LA RENTA DE LOS MÁRTIRES

La tinta del sabio es tan preciosa 
como la sangre del mártir.

Dicho musulmán

Procuro acercarme a asuntos humanos, demasiado humanos, a veces, desde ópticas poco trilladas o manidas. Ello me lleva, no pocas ocasiones, a no ser entendido, o atendido muy mal. Pues los malos lectores tratan de meterme en sus ahormamientos mentales, en los que no quepo. En una época donde sólo se escucha publicidad y se lee naderías. Espero que no suceda esta vez, ya que el asunto tratado es el de los muertos. Muertos matados. Que voy a hacer consideración sobre mártires de los primeros siglos de cristianismo, de los mártires del holocausto judío de los años cuarenta, y de asesinados, o matados, por uno y otro bando, en la llamada guerra civil española de 1936-39, y de los mártires del terrorismo, poco y al final, de puntillas...

Apuntaré algo común entre esas muertes y sus, llamemos, herederos, o, como prefieran, manipuladores, en el sentido de interpretar sus asesinatos, muertes y martirios. Manipuladores en su sentido técnico, o sea, los que manejan y usan algo, los que usan con poder de lo que usan. Y me interesa llamarlo así, usar ese verbo de “manipular”, pues tiene las acepciones precisas que necesito, al objeto de mi exposición. Y una de ellas es la de, manejar: influir para hacer pensar o actuar de una forma concreta (María Moliner dixit). O sea, que utilizo manipular como nomenclatura técnica. Así que no se me solivianten por signos peyorativos en mi uso.

Cierto que, sin mucho esfuerzo, podremos interpretar que Cristo fue un mártir de la libertad. Y que con el tiempo su martirio cimentó un concepto de libertad, que en el mundo antiguo no existía, y que la modernidad más extrema reivindica. Que eso es otro asunto que no nos trae a lo que llevo entre manos... Pero que sobre el significado de su martirio se formó toda la Iglesia. Y me refiero con la expresión Iglesia, a la militante, en su sentido pastoral y aun teológico, visible y de poder. Que ha perdurado XXI siglos pujante, fuerte y poderosa. Sobre todo porque supo cimentarse, alimentarse, bañarse en el martirio, y en la sangre del mártir que la fundó... Es lo que le dio fuerza, el Cristo y la pléyade de martirizados durante los primeros siglos, sobre todo, a los que siempre hay que añadir para afianzamiento del poder de todo tipo: religiosos, económico, político, social, moral, intelectual, cultural... Y sobre todo el saber manipularlos, utilizarlos, usarlos para su causa. Porque si no hubiera habido esa manipulación inteligente, la Iglesia sería nada. La Iglesia siempre ha fichado a los más inteligentes, y el buen uso de la inteligencia es una de sus mejores fuerzas también. Y esa es otra cuestión a reflexionar. Invito al lector a verificar esto, ya que no me puedo extender en detalle, sino sacar la quintaesencia del suceso y ocurrencia en el tiempo, y que algunos llaman historia.

El fruto inmenso, de gran poder para la Iglesia, proviene de haber sabido utilizar convenientemente el martirio de sus fieles. Averiguar cómo lo ha hecho daría mucha luz a la comprensión de algunos fenómenos de toda índole, tanto relativos a la propia Iglesia como a casi todo lo demás.

Como, por ejemplo, el del holocausto judío. Pues parece que eso de rentabilizar los cadáveres de mártires es asunto semita, por mucho que la expresión ¡por mis muertos! sea tan hispana. Sobre los mártires del holocausto se ha creado un enorme tesoro de rentas y un sólido paraguas para sus reivindicadores y herederos. Al igual que los cristianos, que exhiben el martirio de los suyos, los hebreos del holocausto (y los israelíes, que no son lo mismo), parecen no romper un plato, o son susceptibles de que jamás harían algo así. Nada más erróneo. Al igual que los seguidores y exhibidores de los mártires cristianos, que crean cruzadas e inquisiciones terribles, cometiendo tanto o más víctimas; los expositores o vindicadores del holocausto judío no se quedan atrás en sus matanzas, prevenciones, acciones y actos contra otros enemigos de su fe y sus muertos. Incluso escribir esto lo hago con cierto miedo y prevención, pues ser acusado de antijudío o de que denigro el holocausto (algo incierto como se ve) sería terrible para mi persona, ser un apestado criminal, como poco. Cuando no un nazi pop. Y, al igual que los cristianos, para evitar que vuelva a ocurrir hacen sus castigos, juzgan y deciden sobre vidas, famas y haciendas...

De tal manera que podemos decir que todo este movimiento de reclamación y demanda de los martirizados en la guerra civil de 1936-39 en España, se inscribe en esa filosofía de la rentabilidad social, moral, política, cultural, económica e histórica del martirio de una casta, raza, creyentes y su creencia, militantes y milites, y su ideología... ¿Cómo llamarlo? Y lo curioso es que tanto en un bando como en el otro, cada uno trata de erigir a sus mártires, desagraviarlos, repararlos, restituirlos, recuperarlos y rehabilitarlos, inmortalizarlos por encima de los vivos, sino de la vida, sí como protesta y solicitud de sus valores, sean estos cuales fueran. Pero con el consiguiente paso que ello conlleva, al tenor de la experiencia de la reclamación y renta de los mártires de la Iglesia (de los primeros siglos) y del holocausto judío (que hemos puesto como paradigmáticos, que del de los gitanos nadie ha sido heredero, con ser muchos más; pero pobres y sin renta, por ende la pobreza).

Ergo, sería sorprendente que esa reivindicación del martirio no fuera más allá de eso, de la mera memoria. Y que no derivara en prevención, evitación, medidas defensivas, armazones de poder arbitrario (todo poder lo es), que no crearan la renta de esos martirios ejemplares. O sea, que surjan sus rentas o pesadillas, en formas de cruzadas, inquisición, prebendas, represalias, matanzas de Sabra y Chatilla, acoso y exterminio arbitrarios y sin ton ni son del pueblo palestino para crear un estado, y todo lo que se sabe de la Iglesia y de los rentabilizadores del holocausto judío... De los de la guerra civil en España de 1936-39, pese al intento de esgrimir cadáveres en los rifirrafes políticos, esperemos que no pase de ahí el folklore.

Y no me paro a contar de las diversas asociaciones de víctimas de terrorismo diverso, sobre todo etarra, y de sus pingües rentas, en el orden político, pecuniario, social, judicial, estatal, mediático, político, profesional y todo eso. Es peligroso y no se puede hacer con libertad en este país, en esta sociedad tan victimada y que tanto rentabiliza los muertos contra los vivos y la vida. Mártires contra la libertad. Sus diversas formas de GAL acechan... Y lo digo todo. Las rentas, las rentas del martirio y el martirio de las rentas.