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23 de noviembre de 2017

ENVIDIA EXTREMEÑIA: ¡LA MEJÓN DER MUNDO!







Parece que España, que es un país feudal que no ha tenido feudalismo, y un país burgués que jamás ha hecho la revolución burguesa, se prepara a ser un país neocapitalista sin gran capitalismo. Vamos a la economía de consumo, pero de un consumo mínimo: nuestro porvenir consiste en convertirnos en el menos desarrollado de los países desarrollados. Es decir: adquiriremos nuevas miserias y nuevos defectos sin perder ninguno de los antiguos.
Jaime Gil de Biedma





cuando alguien no hace na malo a nadie
en estos pueblos extremeños solos y raros
sin embargo es odiado acosado vilipendiado
por grupetes de PPoder y PPasta o zascandileros 
alrededor de todo eso que manda y mangonea
¡está vista la burranca! qué dicen los castizos


cuando sin venir a cuento y por nada de nada
se arrebujan se unen se agrupan y arremolan
los listos calixtos progres esos de la cultura
esos que dicen hayn que apoyá e la curtura
luego llega la cultura y se quedan con tol apoyo


cuando tantos impostores han sumío la tierra extremeña
en un mal fatídico mayor que en el que estaba
del que nunca la dejaron salir sino lo contrario
pues la situación vino al pelo y al palo pa su cultura
dite y dime que son unos falsarios peligrosos


to lo hacen al arrimo de subvenciones cuando no forman
parte de extraño funcionariao monaguillos de mandarines
de mera apariencia y coco vacuo para verdad bondad y esa belleza que nunca canta ni les canturreó la belleza
todo al albur del que manda y mangonea todo servil
todo arrebolao de demagogia social y basura de la tele


cuando alguien no hace nada malo a nadie nunca
entre estas gentes de estos pueblos extremeños
y sin embargo le tiran la bomba atómica y acosan
con odios permanentes y las insidias y tan cobarde todo
está clara la envidia secular valor del mal de españa







NOTA: Apéndice necesario para los que no saben leer poesía, ni literatura ni leches..., ¡no saben leer!: 


Apología y petición


Y qué decir de nuestra madre España,
este país de todos los demonios
en donde el mal gobierno, la pobreza
no son, sin más, pobreza y mal gobierno
sino un estado místico del hombre,
¿la absolución final de nuestra historia?

De todas las historias de la Historia
sin duda la más triste es la de España,
porque termina mal. Como si el hombre
harto ya de luchar con sus demonios,
decidiese encargarles el gobierno
y la administración de su pobreza.

Nuestra famosa inmemorial pobreza,
cuyo origen se pierde en las historias
que dicen que no es culpa del gobierno
sino terrible maldición de España,
triste precio pagado a los demonios
con hambre y con trabajo de sus hombres.
.
A menudo he pensado en esos hombres,
a menudo ha pensado en la pobreza
de este país de todos los demonios.
Y a menudo he pensado en otra historia
distinta y menos simple, en otra España
en donde sí que importa un mal gobierno.
.
Quiero creer que nuestro mal gobierno
es un vulgar negocio de los hombres
y no una metafísica, que España
debe y puede salir de la pobreza,
que es tiempo, aún para cambiar su historia
antes que se la llevan los demonios.

Porque quiero creer que no hay demonios.
Son hombres los que pagan al gobierno,
los empresarios de la falsa historia,
son hombres quienes han vendido al hombre,
los que han convertido a la pobreza
y secuestrado la salud de España.

Pido que España expulse a esos demonios.
Que la pobreza suba hasta el gobierno.
Que sea del hombre el dueño de su historia.

Jaime Gil de Biedma, de Moralidades (1966)

22 de mayo de 2017

BARRUNTO DE SEXTINA SOCIAL






De todas las historias de la Historia
la más triste sin duda es la de España
porque termina mal. Como si el hombre,
harto ya de luchar con sus demonios,
decidiese encargarles el gobierno
y la administración de su pobreza.

Jaime Gil de Biedma







escribo este barrunto este apunte
pa elevar al parnaso una sextina
social y de lamento social y seria

si uno escribe acá pal mundo
pa la gente buena verdadera
pa la belleza escribe uno aquí y allí
pa la alegría y la risa y el amor
aquí allí acá allá por doquiera

mas nunca mentirá ni engaño
será la guía como de casi to
tos en este magma social 
no sólo podrío putrefacto

denunciar tras un análisis
metódico acoso de gentuza
gente pestilente que manda
que trisca y que triunfa acá
en entresijos digamos sociales
del arquitrabe social y pueblerino
do me hallo y do trato de vivir

llamo gente por llamar algo
son hez de la tierra esta toda
hontanar podrido y la miseria
única explicación de la miseria
lo dijo alto y claro mi colega

de secular miseria de extremadura
son esta gente el meollo claro
sin dudas ni acogotes con certeza
to está claro y antes se coge
a mentiroso que a un cojo
no to es ya casualidad de colegas

estoy siendo sistemáticamente acosao
de formas cobardes y viles desde antes
de antes de largarme tantos años
a buscarme la vida por el mundo
a trabajar de to y por to en toas partes
manteniendo alta la frente y la mollera
lúcida pese al dolor la soledad 
to eso que los llamaos emigrantes
saben de largo y de firme claro

acosao brutalmente por mentecatos
gentes que en el fondo y en la forma
me apenan y me causan lástimas
dolor que provoca la acémila tenaz
la brutalidad perenne y cerril como
zotes o dos o todos emperraos
perros como de presa y de presos
en hacer de sus bestialidades verdad
de sus horrores a todas luces bien
y de sus oscas y sucias fealdades
lo contrario que ni existe ni es na

por manifestar mi verdad con criterios
se han levantao los guardianes
de esa miseria de siglos extremeños
con lo único que saben elevarse
es un decir pues es sumirse jondo
en la caca la hez infierno truculento
de la violencia justamente famosa
de esta tierra tristemente epopéyica
pomposamente y pesadamente proclive
pero no la violencia con que el griego
el romano y casi todas las culturas 
no sino la violencia vil traidora cetrina
cutre con nombre propio incluso
puertourraqueñapascualduartina
sucia desleal inadecuada y por la espalda
pérfida falsa vil alevosa de felones
gentes infames inicuas con mala fe
mentiras engaños perjurios deserciones
de mínima ralea que pueda asomar
con bien gentes conjuradas para daño
degradación la deshonra el deshonor
el estrago el sabotaje del bien de uno
con ruindad y artimaña de vergoña
gente aclimatada en usos de partidos
de mandos e instituciones colapsadas
usadas pa financiar sus brutales y malos
modos y formas y medios y fines
si hiciera falta to lo bestial y más
gente modernizá como drogatas
no se cortan en el uso de modernas
trapacerías pa darse los valores
ponerse esos cojones postizos siempre
y ponerse hasta las putas patas
ponerse hasta la patas pa matar
robar injuriar insultar y borrarme to

no es casual que de la misma colla
en torno al mismo abogao rufián
mismo partido que manda y ordena
misma votambra que calla ante crimen
incluso autoridad debida no investiga
a fondo tanta casualidad y el juez
en su mando supremo mira pa otro lao
questá de paso el juez no quiere líos

acoso social en extremadura como muerte
costumbre secular y vileza consuetudinaria
se explica toa la miseria de siglos
nadie quiere solucionar pa siempre
sino tenerla como la escopeta recortá
escondía mentía negá a este agustín
mira con lo que sale ahora ques mu listo
quiere quitarnos lo único que nos vale
pa estar acá y seguir mangoneando to
unos como esclavos serviles siervos
los menos como amos cargos cargas








NOTA.- Este poema es lo que su mismo título proclama: un barrunto de algo superior en todo. Pues fue el recuerdo reflexivo de la sextina de Jaime Gil de Biedma lo que me impuso hacer algo reflexivo y al mismo tiempo denuncia de males. Cosas que sé que no son propias de esta España y esta sociedad en donde, sabiamente, el PPoder y la PPasta, ha tenido un casi total ejército de votambres ppartitócratas, que han sabido, con ese hontanar de siglos y esa sabiduría, callar y apabullar a toda persona que se desvinculara de eso que llaman corrupción. Pues, por cojones, a todos espurrean y cada españolisto sabe tanto de la intimidad y ser del otro, gracias a las redes sociales y otros usos, que nadie está libre de pecado. Y como nadie está libre, tol mal queda justificado, oye. Y naide pue hablá, mirusté...

14 de junio de 2016

AMIGOS DEL COTARRO









estos días los seculares ya amigos del cotarro
esos que triunfan por encima de todo y de todos
y no por calidades sino por el mercado y su ser
más que mercado diría por lo marcado como orden
establecido en las molleras del común y corriente
del vulgar sometido a todo amo poder y pasta
esos que se han llevao durante cuarenta años
calientitas las subvenciones pa cosa cultureta
esos a los que los políticos de garrafón de la p$oe
garañones de la cultura y sobre to ellas más
incluso marcan urden y arden programa trepa ellas
tramado como quien hace ganchillo o hila teje trama
toa la grey progre que habita en mérida y alreor
todos esos que publicaron en la editora regioná
amañan su desembarco en el buque insignia
de la linda progresía y progrenoa en todo y to
son los intelectuales orgánicos mierda pura tal
lo que han publicao en cuarenta años no es na
y sólo basura en remojo de estanterías cáscara
hueca de ocurrencias y otros reclamos con que
el amo ibarresco y turulato amañaba la muerte
de to lo creativo y criativo en esta tierra a manos
de ese ejército de pprogres valeidosos y sobraos
mesnada de pendejos que van de poetas y escribidores
si fundamentalistas tramaban desde bares y pubs
de moda y modos como nenitos listos mu listos y ellas
les consolaban y aprendían el arte de la rueca y manejo
de dineros dedicados a publicaciones becas y ayudas
pa creer y crear con la palabra como uso exclusivo
pa decir memeces y mantener las ideas vigentes frescas
a buen recaudo valores de obediencia y servidumbre
miedos envarados y actuantes en to y en tos enteritos
y esos odios oh dios que lo mismo hasta me han pervertío
como para no comprenderlos en este mundo cruel
y escribirles este escupitajo en entrecejos en toa la jeta
un gargajo verdinegro y banquinoso como su bandera
cuando parece que se acerca el día en que los míos vencerán

me digo con consuelo y con denuedo y con anhelo y hasta con
esta ironía que me pesa tanto que no la aguanto ya de mema
que me quema las entrañas de dolor y mofa befa y hasta premura apremiante porque al fin y tal como en las pelis
se haga justicia en esta tierra y pal arte y toda parte humana








De Se aleja el Juicio Final, 2013, inédito

20 de junio de 2014

ESTÁ LA CRISIS TODA






No hay abrazo
más fiel ni a más largo plazo.
Severo Sarduy






trota la tropa y trata de la crisis
como el humo de fábrica la masa
si mansa entretenida con el voto
el consumo la muerte y de la banca
sumida en una trepa toda treta
de la trama y la traza tira el amo

si tanto aman los mansos del amo
mandando furibundo en esa crisis
la críptica ruptura como treta
crisálida de engaño pa la masa
atiborre de estafa con la banca
sumado el capital dueño del voto

devotos en capilla para voto
pues seleccionan todo para el amo
apuntalado siempre por la banca
chupándose la sangre con la crisis
camelo trenza urdimbre con la masa
horda tropel caterva de la treta

públicas algazaras de la treta
revolución barata para el voto
la mentira y el circo de la masa
el febril espectáculo del amo
mera especulación de falsa crisis
y todo el río revuelto de la banca

del banco de remeros de la banca
todos crujen y sufren la misma treta
aguantan de penuria con la crisis
y siendo su puntal voto con voto
columna sosteniendo fiel al amo
por inopia adorado de la masa

sumida de sus miedos va la masa
hincándose los dientes pa la banca
resabida de odios por el amo
sabiamente sembrados por la treta
publicitaria toda como voto
en la guerra total esta es la crisis

crisis que se derrama por la masa
del voto venial gana la banca
por la treta tramada por el amo



De Zandaula (2013)

4 de diciembre de 2012

MANCHEXTINA





si miramos el entorno en la mancha
sólo en un mundo solo se alza tierra
las nubes lloran a veces verdad de agua
siendo por otra parte participante el aire
la alegría del sol el calor el fuego
que mueve puro leal el pueblo

en un mundo máximamente pueblo
una marca tácitamente mancha
una pasión furiosamente fuego
encendido sobriamente en la tierra
aventado jerarca por su aire
su susurro en la risa leve de agua

en un mar que no es de tierra ni de agua
bebe y vive anda libremente un pueblo
cabal envuelto en un mesetario aire
formando entre los pueblos mejor mancha
sobre los habitantes de la tierra
ardiendo su pasión mostrada en fuego

no fuga ni fogata sino fuego
ardiendo permanente sobre el agua
larga mentira no es de larga tierra
tal como afama la raíz del pueblo
tampoco un tuerto es el rey de la mancha
porque al pueblo no se lo lleva el aire

ardió junto siempre el pueblo a su aire
con ese corazón de puro fuego
sin que llama y pasión marquen su mancha
de los vientos rigor marca al agua 
en sus caras y cuerpos lleva el pueblo
no existen otros hechos en la tierra

resta lo que quedó aguardar en tierra
este navío inmenso que sin aire
no pudo navegar con todo un pueblo
pues por mucho que el ímpetu del fuego
surcase en su delirio toda el agua
aquí quedó atracado en esta mancha

mancha con el fervor de toda tierra
agua de mar que no besa su aire
fuego echado en calor del mismo pueblo

mancha tan limpia como pura tierra
de tu agua libertad bien sabe el aire
del fuego tu verdad bien dice el pueblo







NOTA
Recupero esta sextina, remozada y enmendada, del año 2004. Uno también escribe de las rentas.


24 de febrero de 2012

BAILABLE






marcando un pasodoble tejo un chotis
con un zapateado me lo paso
y como me doy cuenta trenzo un tango
si es todo puro tongo como baile
pues como saltimbanqui danzo cumbia
también y del caribe traigo mambo

portador de la danza llevo mambo
en sólo una baldosa bullo chotis
así como en mil metros tiemblo cumbia
en todo este meneo paso a paso
del descoyuntamiento baile a baile
no semeja jamás el ágil tango

es todo de una pieza como tango
su materia tangible rima mambo
aunque todo parezca que es un baile
también el pasodoble con el chotis
dan el pego y la paga peso a paso
pongamos el ejemplo de la cumbia

sí retoza y sacude ya la cumbia
pero nunca tan pura como el tango
todo tieso y del coro siempre al paso
no menguado valor contiene el mambo
la vulgar sevillana el chulo chotis
todo sacudimiento y baile es baile

lo digo por decir que todo es baile
de brincos por la fuerza de la cumbia
movimiento estirado es el chotis
no más la sacudida que da el tango
puesto todo en meneos tiembla el mambo
también y sacudido pisa el paso

piso a pase en el piso escalo paso
máquina sacudida y todo baile
la música festiva alegra en mambo
o retoza corriente brío en cumbia
bandoneón germina para el tango
popular organillo marca el chotis

la música del chotis lleva el paso
del tango y del baile generoso
en palabras de cumbia acaba en mambo





NOTA.-Mi dedicación a escribir sextinas surgió en el momento que creí que estaba maduro para ello. Honestamente no se deben hacer ese tipo de estructuras poéticas si no se está suelto de lengua e ideas. Un estreñido no podría. Y no es que sea diarrea mental, pero si todo un fluir del pensamiento suelto y libre, como el baile. Hace como 27 años que me solté con las primeras, que por ahí andan descocadas. Alguna en revista marginal y tal vez en el olvido de papeles. Esta sextina la tenía por uno de esos cuadernos que apenas visitaba. Puede ser de 2006. Poco después de asomarme a este sitio en donde cargo y descuelgo lo que escribo. No todo, claro. La retomo, retoco y comparo con la versión que tengo registrada debidamente en la institución pertinente, como todo lo que escribo acá. Sólo permito que se cite y use mencionado procedencia y autoría. Pocos cambios. Aunque todo bulle y se jalea cuando uno escribe sobre danzas. Y esta sería mi décima sextina en este sitio. Por cierto, la generosidad de la memoria me recoge como tramador de este tipo de poema en el libro sobre esta estructura poética que se menciona en el recorte que enlazo. Sólo de pasada, como un poeta que la cultiva y que no pudo ser recogido en el volumen por falta de espacios o tal vez tiempos. Cosas del negocio editorial y sus limitaciones. Y sigo. Que tantas como versos tiene una quiero trazar por mera meta. Y todas con todas las palabras que se usen en castellano. No admito marginaciones.

22 de enero de 2012

PARA UNA POÉTICA

La poesía es algo que hago, trabajo, faeno, trillo, truco, trueno, vivo, desvivo, lamo, lambo, bailo, nazco, muero, pataleo, pateo, revuelco, entrillo, trillo, escupo, grito, razono, sobre todo razono y ordeno con palabras, acomodo y ajusto, reglo y rijo, dispongo según un depurado modo heredado de otros que me precedieron y me prestaron, así aparejo, concierto, adorno, apresto, ubico, regularizo, avío y avivo como mejor se puede el verso y su ritmo, rima, cuenta y cuento, desenredo de las palabras comunes, la palabra precisa y la pongo en marcha en su verso, versátil y dando volteretas, desembrollo, arrollo, adecúo, convengo, sin vino, caso y matrimonio y coyundo, coordino, subordino, compongo, compagino y folio, o mido el grito y su tiempo, sus alarido, su dolor y amor, su goce y gozne, su afamada alegría..., numero, prescribo, preceptúo con dictámenes precisos y limpios, pido, exijo, advierto, decido, dispongo y establezco por decreto y decisión libre siempre, libre siempre libre, exprimo, extraigo, estrujo, comprimo vacio, agoto y esquilmo la fuente de la lengua, exhausta en mi cama y en mi mesa, mi misa, mi masa misma nimia y escurrida toda, Su único material, las palabras, hacen mundos, cosmos, universos, versos, orbes, urbes, creación toda, elementos.. Como dice Miguel Espinosa: el pájaro existe porque yo lo nombro.Y así todas las personas, animales o cosa. Mi mundo real existe porque lo digo y lo menciono, y subsiste en sus bellezas, verdades y bondades,  porque así las menciono. Es un trabajo, ese de crear escribiendo o hablando, una labor, faena que se hace con el lenguaje. Y ello requiere dedicación y mística, tiempo y trabajo, bien para mantenerla en la memoria o escribirla en papel u otros soportes. Pero, sobre todo, para darle vuelos y creación de la nada. Llenar la cabeza hermosa y vacua de la nada de algo y alguien incluso. Pues el poeta también se hace al hacer poesía. Algo arduo y muy difícil para los paganos cabezones aficionados. O cabezonas, en su defecto, que haberlas haylas.  Pero trabajo, fundamentalmente, resultantes o apariciones. Por eso los parafraseos de este mundo, metáfora,constituido y tan mal manejado, no suelen ser poesía. No es más que un espejo ante una realidad que no hace pie por ningún lado, y aguas por todas partes, pues no los construye la palabra prístina sino sus sucedáneos: sentidos, sentimientos, ideas, elucubraciones y todo eso que dicen es poesía, que en todo caso es lo que tal vez sucede ante ella, pero no son ella.

Un arte que -como tal- nada tiene que ver con la fama, la pose, los medios de información o la propaganda. Y nada de nada con lo que se entiende por cultura en los medios dominantes, libros, escuelas, universidades, televisiones, radios y prensas. Y menos algo reducido a Comercio o Mercado y Rentas, Premios y to eso. No hay nada más abyecto que un poeta como estrella del rock o de la música de verano, tan hortera y mezquino. Es como un tigre vegetariano y cebollero. Trato de ser y estar en poeta y en verdad, y mi trabajo me cuesta. Porque tanto la Chusma que ni la sabe ni le importa o muestra interés por ella, como los que Mandan, desde el Dinero al Poder Político, tratan de reducirla a algo vendible, manejable, sensiblero, cutre, muerto, adormilado, embalsamado, votado, sobre todo los poetas que pelean por darse a conocer, ser famosos, vender, ganar,  promocionarse, trepar -en fin- el donoso y capital escalafón social al uso y todo eso. Todo menos trabajar poesía con pasión labor  y con materia...

20 de abril de 2011

SEXTINA SANTA




1
entre todas las santas la más santa
sentida como parte de la muerte
ungida de simiente de la vida
latido todo el año como yermo
que se rompe y rebosa siempre en huerto
regado con la sangre de ese reo

2
siete días sepulcrales y de reo
de tortura y dolor semana santa
siete notas sembradas en el huerto
siete claves con signo de la muerte
en colores que arrostran por el yermo
la pasión de vivir toda la vida

3
porque muere semilla de la vida
de un rebelde cautivo amén de reo
y por su alma se yergue todo yermo
toda luz apagada ya no es santa
rechinando los dientes con la muerte
que predijo la angustia allá en el huerto

4
las flores del tormento en ese huerto
a los siete colores de la vida
apagan con la llama de la muerte
menos el rojo de sangre del reo
que azota y fructifica como santa
por las calles y plazas por el yermo

5
la sangre sobre nada todo el yermo
la luz y la semilla sin el huerto
la pena apasionada como santa
terca se muestra herida por la vida
resuelta en un calvario para el reo
que machaca y machaca hasta la muerte

6
dar fruto la semilla sin la muerte
no es posible y el dolor de todo yermo
martiriza y apena a todo reo
la ley inmisericorde de todo huerto
suplicio y sufrimiento de la vida
doloroso nacer sucesión santa

7
en muerte santa discurre la semana
y del huerto al calvario en duro yermo
sufrimiento de un reo trae vida



26-1-2006