Para definir tajante lo que es la izquierda, todo ser racional convendrá que es todo aquello que pretende cambiar, eliminar y superar el capitalismo, para que todos los humanos tengan libertad, igualdad, y sean solidarios. Todo lo que no sea eso es derecha, con más o menos engaño, más o menos suerte.
Hoy he estado en Badajoz, para hacer unas compras. Nada muy necesario, o depende. Dos libros. Uno, la reedición, tan necesaria para tanto necio, de Lo que Europa debe al Islam de España, del admirable arabista catalán, y maestro de maestros, don Juan Vernet, esta vez acertadamente en El acantilado, donde ya han reeditado otras obras tan necesarias como ésta del mismo. Tengo la primera edición, releída y anotada, subrayada y rota del uso y los préstamos.
Sólo el arte muestra lo que es importante para el hombre: su espíritu.
Recibo en este blog, desde Pontevedra, un comento sobre Fernando Ruiz Millán, en una de las entradas en la que hablo de su pintura. Sí, verdaderamente Fernando es sorprendente por su creatividad. Y no sólo en su pintura. Sino en sus inquietudes intelectuales varias. Una de ellas es por el mundo judío. Más allá de todo eso del Estado de Israel, mucho más allá. Es por la vida que late allá donde hay lo que, en un sentido muy amplio, se puede llamar judío, o espíritu judío. Hecho que comparto con él. A mí me interesa tanto el hecho judío, el factor judío, que ya he aludido a mi tesis sobre Sem Tob de Carrión, como punta de lanza de esa afición. Que es más que mera afición, para ser pasmo y ansia de saber sobre la cuestión, en todos los aspectos, en todas las formas. Desde la conspiración judeomasónica, hasta el contubernio judío para dominar el mundo, pasando por el barrio donde vivo, en Llerena, que parece que fue asentamiento de la aljama, hasta mis lecturas puntuales de la Biblia, mi colección de biblias en diversos idiomas y mis veleidades por el hebreo, la filosofía del relativismo en Einstein o en Sem Tob…
Pero vayamos al hecho que me trae, este libro insólito, raro, único que Fernando elaboró pacientemente, y que se llama Diccionario de Judíos Relevantes, tomo I, de Fernando Ruiz Millán, Badajoz, 2004. Único porque su tirada no excede de diez ejemplares, escrupulosamente repartidos entre personas seleccionadas por el autor.
Se trata de una recopilación de biografías breves de judíos en el siglo veinte. Todo parte del hecho de que a Fernando le llamó siempre la atención el asunto de que fueran tres conocidas personalidades judías, Karl Marx, Sigmund Freud, Albert Einstein, las que más habían influido en la formación del espíritu del siglo XX. Se dedicó entonces a recopilar nombres, al principio mera reseña recogida al azar, y más tarde, con más empeño, una biografía que reflejara su vida y obra.
La actividad creadora de los judíos, allá donde la diáspora los tiene repartidos, no ha sido relevante siempre ni en todo lugar. Su accidentada y trágica historia no se prestaba a ello. Fue a partir del siglo XVII, con la progresiva emancipación y salida del gueto de las comunidades hebreas en los diferentes países de Europa, y con sus nuevas posibilidades de acceso a la Universidad y a las profesiones liberales, hasta entonces vetadas, cuando el espíritu creativo judío se manifestó en toda su amplitud. En esta nueva realidad, su actividad cultural no se definió sólo por la calidad de sus aportaciones, sino también por la cantidad, es decir, por el número relativo o porcentaje que representaba dentro de las sociedades de acogida, mucho más alto que el de éstas”.
Una de las razones para que esto sea así es su preferencia urbana y su concentración en las grandes ciudades. Pero también la inclinación al estudio que siempre les caracterizó y la disposición de los padres judíos, por pobres que sean, a hacer grandes sacrificios para asegurar a sus hijos un buena educación.
En este primer tomo del diccionario hay 150 biografías de hombres y mujeres del siglo XX que dedicaron sus vidas a unas actividades en las que destacaron.
Explica luego Fernando el criterio metódico para considerar judío al biografiado, que es muy acertado en todo caso. Las fuentes para realizar en trabajo fueron siempre de carácter periodístico. La razón para ello ha sido la oportunidad. Fernando la explica así: “Yo, como trabajador ferroviario en una estación término –la de Badajoz-, tenia una inmejorable ocasión para hacerme de abundante material de consulta entre los periódicos y revistas abandonados en los asientos de los trenes que han finalizado su trayecto. No era ocasión de desaprovechar la coyuntura que el destino me ofrecía. Tan sólo necesitaba paciencia…, y un poco de ayuda.
En fin, sorprendente método de consulta que enriquece lo aportado por hemerotecas varias, para los trabajos académicos y de investigación. Y Fernando prosigue su labor de cara a sacar un nuevo volumen de esta magna obra con la vida de los judíos relevantes. Insólita y sin editor masivo. Ya que las ediciones de cada volumen las hace el propio autor, y en tirada muy corta, como hemos dicho. Los judíos van por orden alfabético. Todos han muerto a la hora de publicar el libro.
La edición artesana, excelentemente presentada y encuadernada, viene con un índice general y preciso, por nombre, y otro índice de actividades de los biografiados. Así hemos buscado entre los poetas a: Max Aub, Paul Celam, Efim Etkind, Allen Ginsberg, Alejandra Pizarnik, Franz Werfel, Stefan Zweig.
Como curiosidad encontramos al alemán/extremeño Wolf Vostell, como artista multimedia, al que curiosamente, en una visita a Llerena, con su señora, por los años ochenta, le conseguí fotos, de la monumentalidad, calles y etc. de esta población, hechas por el hermano de Fernando, Antonio.
Y aquello tan gracioso, que recuerdo al hilo de todo esto, tan de chiste judío, de que Vostell se empeñaba en que la fuente de la plaza mayor era diseño de Gaudí, por lo tortuoso y ondulado de su brocal, gastado por el uso y tiempo en el mármol, lo cual era producto del desgaste de los cántaros, y demás, del personal que usaba antaño esa fuente. Y yo le decía que no, que no… Pero Vostell me discutía, que sí, Agustín, que sí, que eso fue Gaudí en Llerena… Pos vale tuve que decirle a su socarronería o broma judaica.
No me resisto a anotar la dedicatoria que Fernando estampó en mi ejemplar:
Para Agustín Manuel,
amante del conocimiento y la sabiduría,
que tienes todo para salir en un
próximo número de esta colección.
Bueno, casi todo, pues tú
estás vivo y bien vivo, y que así sigas.
Fernando
30/XII/04
Público-basura, pueblo-basura, que así son los manejos de la chusma, televidentes, votantes, tele-basura, instituciones-basura. Así los votos, las teles. Lo que ocurre es que en las elecciones eso tiene consecuencias para los demás, generalmente negativas. He visto muchas Paquitas y Paquitos llevar público y pueblo a las teles y a votar. Que todo es lo mismo. A eso se llama el voto cautivo de la tenaza, o bipartidistas que se llaman, o los llaman.
Este señor historiador da en el clavo. Pero si eso es sobre todo con la cultura creativa, literaria, filosófica, científica..., en España, ¡no digamos en Extremadura! Destacada la cultura del exilio interior actual, que sobrepuja en calidad, y cantidad, a la oficial y de propaganda y cuchufleta del partido único, de los únicos, de los absolutos totalitarios que los ruidosos extremeños eligen como manijeros para mandar en el cortijo.
Dentro del juego político al uso, en el panorama bipartidista impuesto, he de desconocer que Valentín Cortés Cabanillas, mi paisano y alcalde de la localidad donde vivo, es coherente. Pero aparte de todo eso es trabajador, precisamente por esa coherencia, o viceversa. Sólo el tiempo pondrá en valor la transformación profunda que desde una institución de poder local, como es el ayuntamiento de Llerena, ha sufrido Llerena. Para mal o para peor, para bien o para mejor. Sabe trabajar y hacer equipo en las políticas locales, con indudable eficacia.
Cierta sensatez, tal vez de corte decartiano, no viene mal, a la hora de contemplar tanto intervencionismo en la creación y la cultura. Sobre todo el despotismo y la caradura total que se tiene en Extremadura y sus dependencias en la Junta, relativas a lo que ellos entienden por cultura, claro. Tratan de ser absolutos, totales, coparlo todo… Y los resultados son mediocres, mediocres y más mediocres politizados, inflados, sin garra, sin vida, vanos, mera publicidad huera, vana, válida sólo para sus alocados votantes vacíos… Y por otra parte marginan a quienes valen, los ningunean, los callan, los eliminan. Y los resultados son brillantes, fuera de los bardales de su Extremadura, sobresalientes, esplendorosos, como los de tantos extremeños no auspiciados a cuenta y cuento del erario público…Ese buen hombre habla de la cultureta oficial como ensaladilla rusa, yo hablo del gazpacho extremeño, cultural, claro es, cultural. Que no sea por el marbete publicitario, todo mu cultural.P. Escribe usted que "es difícil disociar la enseñanza, la televisión y la cultura, pero es lo que sucede cuando se aísla a la última, o se pretende hacerlo, en un ministerio propio". El abandonismo del Estado sobre la televisión, ¿no es un factor de degradación de la formación?
R. Evidentemente. Si el Estado pretende democratizar la cultura, y quiere hacerlo sin tener el control de la televisión, no hará nada, porque hoy no son los libros los que forman a la gente, sino la televisión, que los más jóvenes miran tres o cuatro horas al día. Desde luego es paradójico tener un Ministerio de Cultura y no dotarlo de autoridad sobre la televisión.
Recordó que la Asamblea es la principal institución de la región, en la que "todos estamos representados", y que contribuye a impulsar y controlar el gobierno regional…
activa crítica, como es obvio. Tal parece con uno de los bipartidistas que mandan en Extremadura. Lo cual no quiere decir que no respete, en lo personal, a muchas de las personas que lo militan, a casi todas, si he de ser sincero, profundamente. Pero ya sabemos que cuando los hombres andan en piaras, o en jaurías, o grupos o partías, se vuelven como se vuelven. Así como organización me resulta nefasta. Y no es este lugar para exponer las agresiones personales que he tenido que soportar, que van desde acoso laboral, hasta pérdida de expedientes, en la administración llevada por ellos, de forma rocambolesca y como poco rara. Y esas barbaridades que desde la administración que me hicieron, con el mayor desprecio de la legalidad, hasta tal punto que uno cree poco en eso de Estado de Derecho, dada la impunidad con que algunos elementos de la administración se comportan, y como son arropados por la jerarquía judicial, solo por ser del partido bipartidista o bipartidario. En fin.
Quedada clara esa premisa diré que no he votado, y en consecuencia para mí la Asamblea de Extremadura no es nada, más que un negociado inútil, un cubículo de políticos profesionales. Bueno sí, algo que pretende mandarme, atentar contra mi libertad, mientras yo, hasta la fecha, bien tranquila que la dejo hacer y deshacer. No me considero representado en ella ni de lejos, a no ser que ese tal Ferreira lo diga, y, lo que es peor, lo imponga contra mi libertad, que no le impone nada más que me deje tranquilo y no se abrogue mi representación por vivir y estar en esta región, haber nacido en ella, etc. Para mí la tal institución es una rémora en mis libertades. Más ahora que la domina un solo partido, dividido en dos hemiplejías mentales, virtuales y mediáticas, más que reales. Ya que el bipartidismo representa y defiende los mismos intereses de los mismos, contra los mismos. O sea, no de muchos que le han votado, eso seguro, seguro.
Visto lo visto uno no deja de sorprenderse de cómo la Fiscalía del Estado en Extremadura no procesa a los que ocupan la Junta de Extremadura en mando, por trato de favor, prevaricación, enchufe continuado, favoritismo doblado, y etc., etc., con el señor Gallardo, ese que quiere montar la refinería para su negocio, con la coartada de dar trabajo y ese cuento de calleja. Porque está tan claro que hasta un ciego lo ve. La refinería es un negocio de trinque, como todos, en el que van a lo que van los que van, y sus arrabales y arrabaleros. ¿O lo digo más clarito, señores dirigentes sindicales de CCOO y UGT y demás mesnada político-social de la partía bipolar? Y de él no son ajenos los que mandan en esas instituciones, que yo no voto ni votaré, con las leyes y los manejos trucados que hoy se usan. Otra democracia es posible, muy posible. He dicho, claro y alto. Y repetiré.
Finalmente decir que IU lo tiene claro en las próximas elecciones. Como los bipartidistas lo van a hacer siempre peor, irremediablemente peor mientras más votados con al Ley del Embudo, pues ellos son la alternativa global. Si no van con esas no creo que hagan nada contra esa máquina del engaño y la filfa. IU o el bipartidismo bipolar, demediado, ramplón, cicatero, hartero, necio, espejo del votante, único, plano, ralo, sin sustancia y otras consideraciones espinosianas. Y caemos en otro bipartidismo...
Considero la CNT la única organización en la que se puede militar sin perder la dignidad, ni la libertad.Milité en CCOO, nominalmente y de paso, ya que no hice nada como militante, y ante un mínimo problema, ya que se me ofrecían sólo como sindicato de servicios, como trabajador, no supieron ni quisieron resolvérmelo, y podían. Es más, me fui del tal sindicato porque no me cobraban las cuotas. Luego me di cuenta que era porque no lo necesitaba. Buscando gente anarcosindicalista, que siguiera la estela de lucha de CNT, me encontré con CGT, y me afilié. Luego vi que era tan sindicato como CCOO ó UGT, o sea, los colaboradores de políticos, patronos, trajineros y poderes. Aparte de una especie de rebotados de otros sindicatos, sobre todo CCOO, que llegaban a él sin zorra idea de la lucha anarcosindicalista. La verdad es que me era difícil ponerme en contacto con gente de la CNT, por unas razones o por otras. Que ese era el sindicato que buscaba.
Como en todo, o en casi todo, la llamada Transición, o Transacción, impuso a impostores, propios del sistema, cuando no creados por el propio franquismo, mismo psoe (r), frente a los eliminados psoe (h). Así algunos listillos militantes de CNT se inventaron la CGT para ser un sindicato más, ya que con los métodos de CNT no llegaban a imponerse, a crecer, a ser algo frente a los mayoritarios CCOO y UGT, para los que se habían amañado la leyes y el contubernio de mando en ese sector de poder y negociaje. Y tampoco llegaban a tener liberados, sueldos, mandos, etc. Que la CNT era mu rara y no permitía líderes ni mandos, era mu radical y mu extremada, y que así no se iba a ninguna parte (de las que ellos querían ir)… Algo de película de sindicatos del crimen. Pero no, es un episodio más de la impostura, de la mentira, de la manipulación, de la adaptación, el mangoneo, manejo, uso, utilización, empleo, maniobra, proceso, procedimiento, recurso, faena, fabricación, operación, función y usanza durante la remodelación del estado franquista para que nada cambie con la democracia, y todo permanezca incólume con su sindicalismo vertical y espiritual.
Lo ocurrido con la CNT es ejemplar. Se trataba de eliminar a todas las organizaciones auténticas sindicales, se trataba de eliminar y adulterar a las organizaciones de izquierda como el psoe. Con el psoe coló. Los políticos tienen todos un precio barato, y el psoe histórico cayó ante los chicos sevillís con parné del tito alemán y el amigo americano de la CIA. Pero no coló con la CNT, en el montaje que los inventores de la CGT tramaron. No coló, y su propia justicia ordinaria los desmintió siempre y los desenmascaró a la hora de pretender ser los continuadores de aquellos militantes cenetistas de los años treinta, contra Franco y muy activos durante la larga dictadura franquista, siendo casi los únicos que no dejaron de luchar contra la misma. ¡Ah, la manipulada memoria histórica!
En estas, cuando reflexionaba ayer tarde sobre la impostura, la mentira montada y tramada en la Transición o Transacción, la dificultad de desmontarla por tener enfrente toda una enorme maquinaria de poder, arropada por todo el engranaje mediático y publicitario del régimen actual, abonada por la incultura política de militantes y enteradillos, por la secular ignorancia española… En estas, digo, me encuentro, esta mañana, la breve y esclarecedora carta de un militante cenetista, que pone, negro sobre blanco, la cuestión palpitante en mi candelero. Una institución de poder, Diputación de Sevilla, mandada por los impostores políticos del psoe (r), apoya a otros impostores sindicales, CGT, para que así la infamia de la Transacción se haga realidad, la mentira triunfe, la impostura en el campo sindical, para llegar al total.
Veamos la carta del secretario de prensa de CNT, y luego veamos lo que traía esa prensa del régimen acerca de la exposición gloriosa. Y en el trajineo calamitoso y adulterado, el titular del periódico del régimen no deja de ser torticero, reduciendo al recuerdo, ¿tal vez a la memoria histórica?, lo que es algo operante, moderno, activo, vivo, latente en toda la militancia de CNT actual. Y no un mero recuerdo vago y mangoneado, para ser expuesto en museos, galerías y triquiñuelas de la diputación en mando amiga, como pretende la CGT. Vean y juzguen.
José Álvarez Gómez, (secretario de Prensa del Comité Nacional de CNT) 18/06/2007
En días pasados se ha celebrado en la sede de la Diputación Provincial de Sevilla una exposición (ver EL PAÍS, 6 de junio) titulada La Revolución Libertaria, 70º aniversario del 19 de julio de 1936, organizada por el sindicato CGT. Desde el sindicato que represento, la CNT, en nombre del cual le escribo, nos mostramos una vez más sorprendidos, cuando no indignados, por el intento de apropiación por parte de CGT de unas siglas y un movimiento, el libertario, del cual se excluyeron hace ya muchos años con bastantes malas artes. Las organizaciones que se muestran en los paneles expuestos, la CNT, la FAI o la AIT, siguen existiendo hoy en día y no mantienen ninguna relación con el sindicato organizador de la exposición. Los orígenes de la CGT están en nuestra actual democracia. Abandonaron la CNT e intentaron apropiarse de sus siglas, y tuvo que ser la justicia ordinaria -desgraciadamente- quien le negara todo derecho: el Tribunal Supremo y el Tribunal Constitucional. Ahora ha sido el propio Ministerio de Trabajo quien ha denegado absolutamente todas las peticiones que sobre el Patrimonio Histórico de la CNT ha hecho la CGT. Sorprende en la exposición, por ello, ver el panel sobre nuestra organización. Sorprende ver el panel sobre la FAI, a la que consideran ortodoxos y manipuladores. Sorprende ver el panel sobre la AIT, organización internacional a la que no pertenecen y contra la que pretenden hacer una paralela. Deje la CGT ya en paz a la CNT y no manipule más.
RESPUESTA AL REPORTAJE:
Un recuerdo de la utopía libertaria
Una exposición recorre en Sevilla la evolución política, social y cultural del anarquismo
S. BELAUSTEGUIGOITIA - Sevilla - 06/06/2007
Un cartel de la Federación Anarquista Ibérica (FAI) muestra el rostro de un niño asustado al que le ofrecen vestirse con camisas azules y rojas. "No envenenéis a la infancia", reza el texto del cartel, que está reproducido en un panel de la exposición La Revolución Libertaria, 70º aniversario del 19 de julio de 1936, abierta en la sede de la Diputación de Sevilla (avenida de Menéndez y Pelayo, 32). La exposición, que consta de 26 paneles, efectúa un completo recorrido por la historia del anarquismo.
La muestra, que ha sido organizada por la Confederación General del Trabajo (CGT), traza una visión muy positiva de lo que fue un movimiento político y social que marcó la historia española. Las imágenes y los libros de escritores y pensadores fundamentales del anarquismo o la acracia, como Eliseo Reclús, Hildegart, Federica Montseny, Bakunin y Kropotkin, dejan constancia de una ideología que reivindicó la igualdad entre los hombres, el naturismo, la educación libre de dogmas religiosos o la supresión de jerarquías.
Antonio Martín, coordinador de la exposición, detalla algunos de los aspectos que la muestra quiere resaltar, como "los ateneos, toda la cultura de los barrios obreros, el sistema autogestionario, la autoorganización de los obreros y de la sociedad a base de la justicia, la pedagogía libertaria...". "Vivimos en una época en la que se pretende ocultar lo que fue el deseo de entre el 30% y el 40% de la población consciente cultural y políticamente, que buscaba vivir en una sociedad mejor. Esto se sigue queriendo ocultar a fecha de hoy desde el mundo político y académico. En el Estado español hubo una puesta en práctica de la utopía libertaria y fue cercenada por el golpe de Estado de 1936 y las potencias extranjeras", señala Martín.
Los paneles muestran reproducciones de libros y folletos; fotografías del mundo del cine, cuya industria pasó en 1936 a manos de los anarquistas de la CNT; imágenes del exilio tras la derrota en la Guerra Civil; y la labor de los "apóstoles de la idea" que recorrían los caminos.
Los cuerpos desnudos de los practicantes del naturismo dan paso a la pedagogía libertaria y las teorías de Francisco Ferrer Guardia. Los ateneos libertarios, con sus bibliotecas y salas de conferencias, comparten espacio con textos en esperanto, la lengua internacional creada para acercar a los pueblos. Las milicias confederales, la CNT, la FAI, el comunismo libertario y la autogestión en el campo, la ciudad y la industria son otros de los aspectos destacados en los paneles.
La muestra se complementa con mesas redondas y conferencias. La exposición estará abierta en Sevilla hasta el 9 de junio. La muestra podrá verse en la sede de la CGT en Cádiz del 10 al 20 de junio.
No comprendo las razones por las que algunos y algunas, que se dicen poetas, hablan de sus sentimientos y pasiones, al hablar de poesía. No suele acontecer con los novelistas, o poetas épicos, ni con los dramaturgos, o dramáticos... En todo caso, si lo hicieren, lo hacen de sus personajes, de sus creaciones, con un sentido alto de la creatividad y de la vida, con el distanciamiento oportuno para no confundir a los lectores, y obligarlos a respetar su obra, porque su obra son ellos. Esa falacia, proveniente del romanticismo, es algo inmoral y sucio en la creación literaria y en algunos poetas y escritores en general..
La Asociación de Internautas (AI) me convoca, como socio, a nuestra asamblea ordinaria.
Lugar de celebración: Salón Nueva York - Hotel High Tech Aeropuerto
MADRID
OBSERVACIONES
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Podrán asistir a las Asambleas todos los que tengan la condición de asociado en la fecha de la presente Convocatoria y estén al corriente en el pago de su cuota anual. Para poder concurrir a las Asambleas, los asociados personas físicas deberán ir provistos de DNI o pasaporte, los asociados personas jurídicas concurrirán por medio de su representante legal o persona con poder bastante, siendo necesario presentar el apoderamiento. Aquellos que no cumplan estos requisitos no podrán asistir a las Asambleas.
Espero ver a muchos amigos que, como yo, estamos por que Internet sea libre y para gente libre. Fuera de manejos y manipulaciones de políticos tarados, votados y todo eso que gana entre la gente votante y entregada al mando con ardor guerrero.
Efectivamente, todos van a poder asistir a la inauguración de la exposición de pinturas que mañana se inaugura en el Mirador de Llerena, a las nueve de la noche.
Llamada esta mañana de mi amigo Fernando Ruiz Millán, pintor de altura donde los haya. Desde Badajoz, donde vive y trabaja. Y no es por la amistad la consideración de buen pintor. Se lo he dicho siempre.
El siguiente texto, que consulto para un trabajo más amplio y serio sobre la carcundia matrimonial, lo reproduzco para ignaros que creen que hoy estamos en la cresta de la ola de lo moderno y en un progresismo total. La realidad es que estamos en una época negra, represiva, en donde la cárcel es tan segura que no hace falta ni guardias, ni rejas ni na de na. Se confunde comercio con libertad.
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