CLASES

Nunca estimé mucho el concepto de clase, tampoco el de lucha de clases. Sin embargo, al repasar mi vida, me considero de clase de abajo del to, de la clase trabajadora, de los que hemos de vender tiempo, fuerzas y habilidades en competición con nuestros semejantes, en un mercado vil, atroz, sucio, zafio... Y procedo de ese estrato social, algo me avisa que hay una cierta verdad. en eso de las clases.

Sobre to la verdad tiene que ver con lo que llamo pelagatos. O sea esas clases medias de funcionarios o semifuncionarios, que tiran parriba, que se quieren zafar y no estar abajo, que abajo hace frío y mal, y son estiraos, esa cierta gente procedente de trajineros comerciantes y negociantes. O sea, gente que casi nunca dependió de un sueldo o salario y de un trabajo que te daban. Como los de abajito del to.

Tengo pocos amigos de verdad, de los auténticos y confiados y de confianza, de esos estratos de medio pelaje, de esos que Carlos Cano dice que nos libre Dios. La clase media.

Alguno hay por ahí; pero siempre tira la patá, alza la mano y perdona la vida. Siempre le sale lo que es, de lo que va, lo que mamó y sobre to mamoneó bien.

Suelo llevarme bien con gente de abajo, trabajadora o gente muy de Arriba, de verdad. Con lo otro suelo tener problemas de trepas, envidias, competiciones, competitividades, ringorrangos y otras trampas que aman y yo detesto, por estar llenos de ignorancias degollantes, miedos sucios y ese odio, ese odio tan cenital que usan.

IGNARA GREY

como en todos los sitios

hay en el pago caterva

nada parva ni menguada

y anda soberbia ignara

llena yuyu y ese asco

a todo lo que es superior

en todo y claro a ella

falta de amor y odiante

gentes del club envidia

entienden el arte como parte

de la trepa social y otros infectos

de dineros ringorrangos

sino no es arte que es nada

esto por decir algo que no saben

del arte más que el nombre

ignoran no saben en la inopia

sensatos de su estupidez

matan todo lo que ignoran

con sus miedos y sus odios

EXCELENTE

Demostrar que en sociedades como esta, en la que nos matan a los que queremos vivir libres, iguales y solidarios, que la mayoría está no ya equivocada, sino entregada y adormecida, manipulada por convencionalismos, cegada de ignorancias, miedos y odios, es facilísimo. La instituciones, por sí mismas, imponen eso. De forma que si dices que los números no existen, que es un invento, un acuerdo, una convención pos la gentuza al uso, esa que vota mayoritaria lo peor siempre, puede revolverse y faltarte al respeto. Porque esa gente piensa que no sólo mientes, sino que dices tonterías, ya que los números existen, son, están...  Veamos este cuentecito tan excelentemente aleccionador  de la obviedad del borreguismo en que anda sumida esa mayoría, no porque sea obligada, sino por elección propia.

En el primer día de clase, el profesor de Introducción al Derecho entró al aula y lo primero que hizo fue pedir el nombre de un estudiante que estaba sentado en la primera fila:

¿Cuál es su nombre?

-Mi nombre es José, señor.

-¡Fuera de mi clase y no vuelva nunca más! – Gritó el maestro desagradable.

José estaba desconcertado. Cuando volvió en sí, se levantó rápidamente, recogió sus cosas y salió de la habitación.

Todo el mundo estaba asustado e indignado; pero nadie habló.

-¡Muy bien! – Vamos a empezar, dijo el profesor- ¿Para qué sirven las leyes? -preguntó. Los estudiantes seguían asustados, pero poco a poco empezaron a responder a su pregunta.

-Para tener un orden en nuestra sociedad.

-¡No! – Respondió el profesor.

-Para cumplirlas.

-¡No!

-Para que las personas equivocadas paguen por sus acciones.

-¡No!

-¿Alguien sabe la respuesta a esta pregunta!

-Para que se haga justicia – Una muchacha habló con timidez.

-¡Por fin! Es decir, por la justicia.Y ahora, ¿qué es la justicia?

Todos empezaron a molestarse por la actitud tan vil del profesor.

Sin embargo, continuaron respondiendo:

-A fin de salvaguardar los derechos humanos…

-Bien, ¿qué mas ? – Preguntó el maestro.

-Para diferenciar el bien del mal, para recompensar a aquellos que hacen el bien …

-Ok, no está mal, pero respondan a esta pregunta: ¿Actué correctamente al expulsar a José del aula?

Todos estaban en silencio, nadie respondió.

-Quiero una respuesta por unanimidad!

-¡No! – Todos contestaron con una sola voz.

-Se podría decir que he cometido una injusticia?

-¡Sí!

-¿Y por qué nadie hizo nada al respecto? ¿Para qué queremos leyes y reglas, si no tenemos la voluntad necesaria para practicarlas? Cada uno de ustedes tiene la obligación de hablar cuando es testigo de una injusticia. Todos. ¡No vuelvan a estar en silencio, nunca más! Vayan a buscar a José –dijo- Después de todo, él es el maestro, yo soy un estudiante de otro período. Aprendan que cuando no defendemos nuestros derechos, se pierde la dignidad y la dignidad no puede ser negociada.

NOTA BENE: La obediencia cegata, que imponen el PPoder y la PPasta, matan toda dignidad, toa verdad, bondad y belleza. Y por desgracia ocurre siempre. Así va ese cuentecito... Especialmente esto ocurre en Extremadura, en donde los desgraciaos de abajo se dan palos entre ellos, se tiran como lobos de presa sobre quien destaca por valores, como inteligencia, saber, valor, amor...,  y lo degüellan a tope, en esa vida terrible cotidiana de los pueblos extremeños, que son mortales. Pero esos salerosos que averigüan la vida de los otros, tramándola, con la injuria y la infamia, y otras pestilencias, que da vergoña decir, no se atreven a tocar al Gremio de los de Arriba, los que Mandan o los de la PPasta. Esto que traigo es un cuentecito, pero lo he vivido y practicado, como profesor, hice muchas veces ese experimento, de poner en solfa la obediencia ciega y gili. Para nada, pues pocos cogen la honda de la verdad, la bondad y la belleza. La mayoría, ya lo vemos, trisca jacarandosa matándose entre ella y votando a los ppeores o lo de siempre, más y más ppeor, si ser puede. Y explicar esto, escribirlo, decirlo alto y claro no sirve de nada, porque ya se encargan mamis y papis y esa escuela cutre y todas las instituciones de asilvestramiento, desde el Bar hasta el Corrillo de los que toman el sol et altera, de que nada cambie, todo permanezca. Pues ya se sabe, parafraseando al gran poeta asturiano, que la Historia y la morcilla de pueblo se parecen las dos en que se hacen con sangre, oye.

PRIMERO EL CUERVO

Anoche, mientras paseaba, vislumbré jorasqueo en al torre de la Granada. Parecía lucha nocturna de aves. De esas que hablan los poetas como Góngora. Oía graznidos, vuelos rasantes como de buhos reales o lechuzas gigantescas. Todo aclimatao por las grajas, que son las que imponen la impronta. La graja es como una hermana menor del cuervo. Me refugié como pude, por una parte de Pasquín, y traté de averiguar la escandalera. A esas horas nadie por aquí, nadie por allá. Y tampoco era muy tarde.

En el primer campanario había una especie de alharaca de córvidos o grajas, que se derramaba tras la parte que no veía y que parece ser que fue donde ocurrió la chamusquina mayor.

Tomaba vídeo como podía, pese a la negra noche, que lo casi impedía. Así que vi caer un herido a los suelos, por la zona donde estaba y, lo más asombroso para mí, la llegada -como una exhalación- de un gato enorme, parecido a mi Gurruñetas, que acometió al córvido caído, con una rapidez asombrosa. Digna de aquellas escenas de la tele cuando uno era chico. Gato y cuervo pelearon. Salí espantando a ambos y el gato se asustó, lo que permitió al cuervo refugiarse tras una especie de enrejado que muestra las fotos. Pocas hice y mal, temiendo que el bicho me rebanara un dedo o diera un picotazo.

Esto fue casi todo. Lo más esplendente lo dejo pal relato pormenorizao que preparo. Un detalle fue que, al irme, plaza, a través y dando vueltas, volviendo y remirando la batalla aminorada de pájaros, vi a más de tres gatos tan pendientes del trajín, que pensé hasta en escribir una novela sobre la nobilísima pervivencia de las grajas de la torre ante tanto enemigo natural y tal vez misteriosos fantasmas, que uno creyó percibir de los llamados Muertos de la Torre. Pero quede la cosa para mejor ocasión. Digo lo del sentimiento extraño que tuve, y la sensación de que alguna fantasma voltereaba, volaba y sobrevolaba la torre a su placer. 

Sé que con este título recuerdo a uno de mis maestros -impepinables- de la cosa literaria, al gran sabio Augusto Monterroso. Pasión por la alegría del relato, la fábula y el cachondeo a todo por lo que los humanos, mayoritarios y zafios, pierden el culo y la mollera, oye.

Lo mismo a to esto lo llamo Milana Bonita, pa dar sopitas con jonda a tanto barbián escribidor en Extremadura, que sólo busca la treppa, el ppremio del PPoder y la PPasta; y la admiración de los sicarios y la chusma mayoritaria, masoca, que se vota contra ella, y contra todos trama lo ppeor.

PUERTO HURRACO: SANTOS E INOCENTES

 Dijo alguien que escribir en España es llorar. ¡Pos no te digo na en Extremadura! Llanto por casi to lo que merezca la pena, sea libre, igual y solidario. Pena, rabia, rebelión, dolor... Y sobre to de las ignorancias, miedos y odios descocados de los que manejan la PPasta y el PPoder en esta zona del mundo, o lo que es peor, los sirven como Amos, con amor. Y sobre todo de sus marionetas, votantes, fieles, abanderados, seguidores, que esto de la política -acá- lo entienden, como en casi todo el país, como entienden el fútGOL ese competitivo y hacetontos, que no trago. Son de la PP sin razones reales, como pueden ser del Madrí o de la Real. Son de la P$OE como pudieran ser del Betis, del Barsa o de cualquiera de esos enredos millonarios que juegan con la mollerra redonda del personal, como pelota huera, pa foguearlo, alienarlo, hacerlo nadie y que jamás sepa del uso de la razón, la racionalidad, la inteligencia, para que jamás superen -sino supuren- ignorancias, miedos y odios. 

No me congratula, no gusto escribir mis pensamientos, razones, criterios sobre este tipo de sucesos. Y mira que sé bastante, por casualidades de mi vida y personas que convivieron sus existencias carcelarias, sobre los dos hermanos victimizaos, sacrificaos y demonizaos en este evento que pone en negro sobre blanco ciertas formas de ser y estar en lo que llaman extremadura. 

Afirmo con rotundidad, que a cierta edad, saber, experiencia y vida puedo hacer, que la mayoría de los extremeños son, de alguna manera, unos altera nos de los protagonistas del suceso. Por un lado o por otro: sean víctimas o verdugos. Al final todos pierden todo.

Me avergüenzo -cada día más- de ser y estar en lo que llaman -administrativamente- extremadura. Para lo único que sirvió este suceso, lamentable y desgraciado, del llamado crimen de Puerto Hurraco, y que es cotidiano en Madrid, Barcelona o grandes ciudades del universo mundo y aun la estratosfera, es que se usó pa dar nombre a algo como la política soziata de don Ibarra: SOCIALISMO DE PUERTO URRACO, escuchaba uno por ahí fuera. Por lo menos fuera de los bardales del terruño. Lo cual es doblemente injurioso pal hermoso nombre del lugar, que a mí así me lo pareció siempre. Pero en ese articulito informativo, como en otras ocurrencias, en este medio, nadie menciona que se conociera la política de los soziatas extremeñýes por el nombre de un lugar de un crimen. Siendo más certero el crimen del soziateo que el del lugar, que es inocente. Y éste sigue, sigue y sigue, con pilas nuevas de la votambre pertinaz, diparando sus votos contra to dios, incluso contra ellos mismos, pues que entienden la política como el fútGOL, y no hay tu tía: votan a matar y meter goles a tope, a todos los que se pongan delante.

Por lo demás nadie analiza las causas profundas de sucesos como ese. La vida terrible, llena de ignorancias, miedos y odios de lo que llamo la extremadura profunda. O el sistema de orquestación del personal, que tanto beneficio atiza y garantiza a la PP$OE y otras miasmas anteriores y posteriores parejas, que no sólo lo han mantenido, sino auspiciado, recalentao, vivificao, educado, financiado, subvencionao a tope de fondos europeos...

Y de botoncito de muestreo tengo larga familia que anda -casi toda- bien lejos de esta tierra. Y experiencias y sucesos, antes y después de los sucesos de Puerto Hurraco, que puedo poner de muestreo. Ahí va una, pa que luego digan que si miento, que si demagogo, que si radical, que si...: cuando volví -tras muchos años fuera pa buscarme la vida- como profesor de instituto a Extremadura, que mi intención NO era quedarme, sino que iba de paso y por eso de los traslados y demás debía entrar acá, para lograr poder irme al sitio que deseaba libremente, y que no era esta tierra que, como otros muchos, no gusto, en ejercicio de mi derecho y por mis razones, que no raciones, y eso diferencia todo... Pues al llamado y motejado SOCIALISMO DE PUERTO HURRACO no le dolieron prendas, y sin más ni más, y en carta al director del HOY, publicada en sabadete de agosto, hace ahora 20 años justos .(Se vea hemeroteca del HOY y Cartas al director). Y pa más inri y lectura, con la escopeta recortá pertinente, se me acusa y moteja, se me larga la andanada -de plomo- puertourrakeña, de muerte y se me injuria, infama, vilipendia, se pone en peligros mi vida y salud y se me dice ser un etarra, mataniños y ponebombas, entre otras gracias, y sin venir ni a cuento. Disparado a bocajarro por un secretario de la P$OE en Extremadura. Tras ese disparo a muerte, de uno de los hermanos de la izquierda, que no Izquierdos, me vinieron por teléfono -lo más- centenares de amenazas de muerte de to el país. Aparte de lo que significaba y significa como muerte civil total, pa alguien que se dedicaría  a la enseñanza en el territorio extremeño y en Llerena, localidad asilvestrada - como tol territorio extremeño- por los políticos de garrafón en esas ignorancias supinas, miedos y odios al por mayor... 

Aguanté el chaparrón, sobre to incrementado, algunas veces, por los izquierdos, en respuestas como la del Ibarra Lindo, don Juan CarListo, MU Listo el tío, que al escribirle carta respetuosa, como secretario del Mando Supremo del Cortijo, en aquel 1995, me casca, sin ambajes que: cuando su compañero dice eso de que soy etarra, mataniños y ponebombas, es que será verdad, con otras expresiones e intenciones que echan en valor eso que algunos creen que digo del P$OE, y de que si lo insulto, y de que si falto al respeto a sus militantes honestos, o de los muchos de ellos que dieron la vida por la libertad y tos esos cuentos que canturrean, haciéndose herederos de gentes muertas, que no pueden replicarles y que nada tienen que ver con esa organización actual del mismo nombre, ni con sus gentes. Y remito a esos hechos desde 1982 palante. La honestidad no se hereda por pedigrí, ni por llevar el mismo nombre o marca, ni se hereda ninguna virtud de nadie, ni falto a nada ni a nadie si mantengo que los que han gobernado este país, en los últimos treinta y cinco años, pertenecen a dos organizaciones que considero criminales en extremo, no ya que cometieron errores o lo hicieron mal, no, sino crímenes gordos que quedan impunes. Porque tengo el criterio -ponderado- que la PP y la P$OE son la misma cosa, acordada en lo esencial, y remito al Pacto de Reforma Constitucional y otros similares, que son la esencia del Sistema, que nos mata y domina. Y desde hace años llamo a la responsabilidad de la gente, si la tiene, de que no los vote, por corresponsabilidad evidente con esos crímenes. Y ser más y más y más NO limpia delitos, barbaridades, horrores, crímenes..., como pretenden los demócratas de toa la vida y a piñón fijo. Pero ya se sabe, el aparato del PPoder y la PPasta o PParné, o Panoja que manejan, es grandioso, mu democrático y con cantidá de forofos. Tantos como que mi acusación sea -incluso- vuelta contra mí, habiendo tanto delito por ellos. No digo lo de delito como injuria, infamia, sino como definición sencilla. Temo ser quien enciende una lucecita en esta extremosa oscuridad extrema, y al hacerlo recibir tos los peñascazos tremebundos de los que están el loro del votambreo, pa ganar ganar ganar y mangonear mangonear mangonear...

Decir que mi denuncia, por la carta injuriante aparecida en el HOY, y la orden del Fiscal General del Estado, se la pasaron, en los juzgados de Extremadura, por el forro de los cataplines, archivando, ilegalmente y sin formas mínimas, el asunto. Sería la guinda, repanocha y muestra, en detalle, pa un crimen que buscaba asesinar el buen nombre de un pobre, o de uno de los poquitos extremeños que tiene clarito que sólo la sabiduría, los valores y el amor pueden redimir esta gente en esta tierra, en donde casi todos andan encebicaos en su pobreza extrema mental, incluso con carreritas pa la trepa económica, esos miedos al otro, que le quite algo o le haga sombra, y to eso de los pueblos extremeños, tremendos y terribles, y de los que NO se habla ni se trata con realidad... Y ese odio que masco con sólo salir a la calle... Y sólo narro una cosita, las hay más y mais lindas, en mi vida por acá. Y si hay dudas del lector, que suele tener democratitis o democrartritis mental, y creer -a piñon fijo- que la verdad, la bondad y la hermosura sólo se obtienen por mayoría o se logran por los más, siendo eso mentira , maldad y fealdad evidente..., se las documento,. Pues callo detalles que harían reír o avergoñarse.

Ya espero la respuesta de los más, o la imagino: ¿qué haces, pues acá?, y que me largue... Y si pudieren hacerlo me invitarían al otro mundo, exagero.

Lo ocurrido en Puerto Hurraco no me importa mucho, pese que conocí referencias de los dos hermanos por un amigo, que compartió cárcel o estancia carcelaria con ellos y me habló mucho de sus cataduras y ser, pues los trató. Y se debe saber que esas experiencias dan mucho conocimiento entre sí de las personas, con lo que digo todo. Y si digo que eran dos víctimas no yerro, dos desgraciados como casi todos los extremeños, hundidos entre la inocencia y la santidad que les obliga a ejecutar y hacer lo que no debieran y que estiman, en su ignara mollera, sus yuyus y la falta de amor, lo debido. Tal vez como ese Azarías de Los santos Inocentes. Película tan folclórica pa los sabios de acá y por ello tan poco aleccionadora o sapiencial. Cuando sin ella es imposible entender a los hermanos Izquierdo o casos pariguales. Pero al ser luz, encendida entre tanta negrura, los más le tiran piedras y tratan de apagarla.

ENFILAOS Y PRIETOS

Uno tiene la edad de las memorias. Digo de escribir, poner en pie, analizar, traerse, recordarse para pensar su vida y sus tiempos, para ajustar verdades, bondades y bellezas con los demás, con uno mismo, y con lo demás. No gusto del socarro del recuerdo que a nada lleva, o la cantiña inane, o dar la vara con añagazas de vejestorio o pretencioso escribidor provinciano que anda jubileta de algún oficio menesteroso de corte intelectual o asimilao.

Pos que fui como dos añitos al cole Nacional, Suárez Somonte se llamaba, en Llerena. Que Nacional o Escuelas Nacionales se llamaba, con dos cojones y patriotismo del de entonces. Como el de ahora dice autonomía y otras memeces pariguales. Por folclore palabrero que no falte, que pa eso hay poetas y pperiodistas y escribidores consagrados y premiados por el régimen. Y formábamos las falanges escolares, enfiladas, en el patio, por cursos y orden de menos alto a más alto. A mi me tocaba siempre de la mitad patrás, por enclenque, malnutrido, delgaducho y chico. Por la mañanita y por la tarde, con brazo en alto y tomando el hombro del delantero de distancia exacta. Se izaban las tres banderas sacras: la nazional, la de Falange y la de san Andrés o tradicionalista, mu lista. Y se cantaba el Cara al Sol, fuera de culo o de frente la estrella solar... Y entre las prietas filas infantiles paseaba un directivo (muy luego descubierto como poeta), y con varita de bambú -al pelo- iba ordenando o golpeteando a los díscolos que, o bien no mullábamos o chamullábamos el cántico político de la Falange y del régimen... O estábamos en otras ventoleras, más lúdicas, encantadoras, vitales... Así que -invariablemente- me atizaba en toa la cocorota o cresta con la varita, aporratada, de bambú, que provocaba en mi mollera infantil preguntas acerca de razones o raciones del hecho. Creándome callo y elevándome por encima del dolor, como siempre hago con los dolores que me provocan las ignorancias, los miedo y los odios de los otros en acción contra mi y contra sí..., para suspirar por el sentido de todo aquello que me parecía demencial, estúpido, inadecuado, no correcto, malo... Sobre las personas que lo imponían nunca tomé un valor o las puse en valor. Seriamente pensaba que eran tan víctimas como uno, de algo averiado,mal hecho, chungo... Pero aquello, sumado a las carencias hogareñas de todo, hasta de pan y agua, me hicieron tomar conciencia de que to esto estaba mu mal montao... NO pillé ese odio a la persona o personas, que se comportaban así de vesánicas, erradas a todas luces. NO, sino que lo entendía y justificaba, como después me dio la razón, el criterio, los datos, pelos y señales, de que todo el mal aquel era producto de la pésima organización -política y social- en PPoder Estatal Supremo, al único servicio de la PPasta y los PPoderosos, con sus gentuzas de votos, palo, armas, dineros y to eso que hay que exterminar, por convencimiento de los humanos buenos sobre la Tierra... Ya adivino las carcajadas de los alienados y listos -de siempre- sobre esto que anhelo y ellos niegan, ya.

Pero la vida, a esta altura, me dice que no lo veré porque los humanos buenos no son fáciles de que se vean en ellos, y andan sumidos en ignorancias, miedos y odios, formando filas similares a las falangistas de pega, que nos hicieron formar, canturrear al sol que más calienta, atizarse con varitas de lo que sea, unos a otros, y to eso tan lindo que simbólicamente uno percibió en aquellos eventos infantiles tan patrióticos del mal y el error. 

Y contar esto así debe hacerse, porque la pelandusca manera de hacerlo al uso es falseo, mentira y to lo demás similar. Eso de narrar lo que llaman Memoria Histórica, con ajustes personales de cuentas y cuentos es un horror y error supremo. La forma como to eso se ha contao es con la culpabilización exclusiva de la gente que lo ejecutaba, cuando el tiempo nos está mostrando otra misma gente haciendo lo mismito o peor. Que todo lo folclórico cambia y todo lo esencial permanece.

Así que esos que votan a lo ppeor siempre. Y lo ppeor está delante la jeta de todos, todos los días desde hace 35 años subidos... Los que votan y llevan votando a la PP y su P$OE y asimilados, pactadores, pariguales y to eso son de la misma costra de los que, con sus usos de varitas de bambú y otros, aporreaban las cabezas de los inocentes. Esa gente mayor, a la que se supone pueblo, soberano, inteligente, verdadero, bueno e incluso hermoso sigue maltratándose a toppe, votando eso que digo, los puntales de este régimen, y por ende nada cambia.

Así que pido, por enésima vez, que manden al ppeo a la PP$OE toda, que no la vote ni uno y que otra España, otra política, otra sociedad y otra economía sea posible. Pero pa eso hace falta inteligencia, saber, ser valientes y amarse entre todos. Y todo eso falta ahora más que incluso cuando me pasaba aquello de formar en el patio del cole nacional pa que me canturrearan el Cara al Sol y todo eso que narro, los mismos en esencia que hoy votambrean a la PP$OE, en quintaesencia del régimen del mal.

¡Toma ya verdades y vuelve por otras!

TRAYECTO NARZISO VI: En el espejo

la poesía es como la pintura

la pintura es como la postura

la apostura es como la pintura

la punción es como la bendición

depende de la luz el tiempo la repetición

todo eso varía todo y todo cambia

nada es nada permanece si la luz

el tiempo la repetición varían

la bendición es como la punción

la apostura es como la pintura

la pintura es como la postura

la poesía es como la pintura

ANTIEPINIZIO

dan mucho miedo votantes ciegos sordos

obnubilados por necesidad y estupidez

estafa matute engaño farsa estratagema

del mercado y sus servicios de tropa toda

caca de pasta y su poder mangoneando 

tanto enterado que desde abajo pide servicio 

servidumbre esclavitud y vicio servil al amo 

ese que se trepa partido y partida toda 

predica como inevitable votambrear y obedecer 

siempre los peores malos viles falsos 

pero si le damos vuelta a la tortilla asimismo 

más viles y malos y mamelucos son los que votan 

pues que lo hacen sin piedad unos contra otros 

encenagaos en farsa de muerte que mata to 

no saben empuñar libertad pa ser libres solos 

ni igualdad gustan porque odian mejores 

perdíos en sus egoísmos revuelcan amor 

en lodo polvo nada 

NOTA: Del poemario El apocalipsis es esto, la ostia.

CONVERSACIONES CON FACEBOOK, 18

Continúo con mis CONVERSAS CON FACEBOOK. Hace tiempo abandonadas por mi sdedicaciones plásticas y prácticas. Es facebook un buen elemento pa cantarle y contarle las cuarenta en bastos, y de paso a to dios, por caridad y amor.

FACEBOOK: Hace tiempo que no me das la soflama de lo tuyo, que hay que repetir, por que el personal siempre tira al monte del estroppicio mental...

AGUSTÍN: Porque TO está atao, detrás, (y cuando digo TO digo TO EL MAL ESENCIAL, que los malos en la realidad siempre ganan TO), por el PPoder y su PPasta, que crea esos cucamonas y sus gilipuertas votambreadores, que creen que hayn (sic) democracia, y libertá, igualdá y solidaridá..., cuando NO, sino un cinismo criminal,  que poquitos denunciamos, de toa la vida, con claridades meridianas, formación, datos, pelos y señales, ante el cuchipandeo de opinantes, creyentes, correveidiles, mamelucos, enterados y otros treppas y trappos de tappar verdades, bondades y bellezas..., así que por eso y tantas cosas y ante tanta estafa, no ya de los de Arriba, sino de la Servidumbre Voluntaria de abajito, me declaro ateo de tos sus dioses, desde la diosa que llaman Democracia, Voluntá Populá, Soberanía y otras leches, hasta de la sacrosanta Familia, PPropiedá PPrivada y Estado que monsergan eso..., y estoy con los poquitos y libres que somos... Esperando el triunfo final.

ARTE POVERA

Casi todas las pinturas, que actualmente están expuestas en Trayecto Narziso están dominadas por la tendencia, insolencia, presencia del reciclaje, en mi caso. Desde paneles de madera de armarios antiguos encontrados en la calle o derrumbaderos, de espejos viejos, ropa usada como superficie, extendida en maderas recicladas, en las que pinto. De manera que integro lo llamado arte povera con otros estilos, formas, modos. No he llegado a lo que llaman los listos instalación, pues el personal a que iba dedicada la exposición se me hubiera alterado de forma no conveniente; pero en eso estamos para próximas entregas. 

Narziso mirándose en el fondo cristalino de una botella de cerveza de litro o de un botijo o cantando sus penas  a la boca de un cántaro de barro al uso de Extremnadura, o sobre la superficie de plástico trasparente que le ampara cuando llueve, y en la puñetera calle, tirado en la acera, pidiendo limosnas de amores a sí y a otros.

Visto de esta forma el arte no tiene límites, incluso la caca, mierda, detritus, sopa desechable de esta sociedad se puede convertir en verdad, bondad y -sobre todo- en hermosura. Y esto me recuerda las horas que me pasaba ante un plato de sopa o comida, jugueteando con la cuchara y los brillos del aceite de la comida, los colores del verde oscuro de la verdura guisada, los rojos del tomate, y del huevo frito no digo nada, ¡qué era una lujuria de bellezas para contemplar! Y si rememoramos también las horas que ganaba a la muerte y para mi gozo cuando en tardes de lluvia, y arrimadito a las paredes viejas, gustaba de sus verdines tan vivos y cambiantes, sus colores de ladrillo o ese blanco vivo de la cal, que no es el de ahora, sintético, ni de coña. De cuando en vez miraba a un cielo puro en sus azules cegados por nubes limpias o me extasiaba ante los verdes del humilde bledo, siempre apegado en los paredones de las callejas. Pero sobre todo para mí era el suelo el misterio más artístico. la tierra viva que pisaba, no el puto cemento o cosas peores de ahora pa bien de autos y gilipollas. Porque uno es tarzanesco pesa a todos y contra ellos. A veces me quitaba los zapatos y calcetines y ponía mi pie infantil sobre un charco, luego lo andaba por lo más seco y ver las texturas de la pisada era ver la plena belleza que aquel tiempo podía darme, en esos ensimismamientos que buscaban un paraíso posible ante tanta falsedades, maldades y fealdades que no han ido despareciendo con este tiempo en que me hice mayor, no. Han ido haciéndose más enormes, más claras, más apoyadas por los más, en un masoquismo enfermizo que nos salpica a todos.

NOTA: La ilustración que pongo acá se titula Narziso decimonónico. NO la incluía, al final, en la exposición del mes presente de agosto, en el patio del ayuntamiento de Llerena. Está realizada en acrílico sobre madera aglomerada, del trozo del panel, que sirve de encimera, que se sierra y corta para instalar el lavadero en las cocinas de las casas.

EL OCURRENTE

Los ocurrentes son los que hoy suplantan a los artistas en esta Sociedad del Espectáculo en que se ha convertido, e integrado, la creación.

También siento que sus seguidores me la juren y me desprecien. Pero recogen lo que siembran a raudales. Y, de todas formas, en diez años vista, to estará resuelto. Y de éste y sus ocurrencias no se acordará ni TVE, pa series de segunda. Este es su último cuesco, donde amenaza con lo mismo, repetido como cagalera.

Lo lamento pa sus seguidores y fanáticos, pero el Almondroba es malo como cineasta, como creador y un bicho plagiante/plagiario de creaciones de mucha gente que, miméticamente, pone en sus mierdas peliculeras. Eso entre otras cuestiones de fondo por las que se valora su cine como un remedo lamentable de las famosas españoladas del franquismo; pero ahora adobadas de cositas de pprogres y de $ociatería.

Este vuelve al calor y color de la PPasta gansa que se avecina, pa este tipo de "arte" por parte de la Administración PPolítica, de la que trincó y trinca millones por tol morro. Y no es de izquierda ni de derechas. Es un caradura como muchísimos epónimos surgidos en aldeas, pueblos, autonomías y provincias que hacen la misma mierda que este: ocurrencias en cine que llaman arte y no son más que gilipolleces muy caras sin valor ninguno, a no ser los premios oficiales, bien pagados y ppublicitados y el seguimiento de una grey auspiciada por la PPropaganda Oficial del Régimen de Gilipollleces al por Mayor.

He dicho, oye.

PATRIAS Y MATRIAS

Cervantes, como uno mismo, como cualquier persona inteligente, buena y hermosa -sobre todo si es creativa o creador- NO tiene patrias ni matrias. Si acaso la patria y matriz de Cervantes fue la lengua castellana, que aunque tratada de manipular por el PPoder y la PPasta PPolítica, siempre, no llega a identificarse y se libera cada vez que un creador la usa de forma certera. Porque la parla, la lengua, como algo vivo, no es susceptible del dominio del PPoder. Y esto lo digo con reticencias propias de quien sabe que en estos tiempos los putos nigromantes de los falsimedios, las teleles y la cháchará internética casi lo logran, apagando, matando, anulando la cabecita y la libertad, igualdad y amor de los hablantes. Aunque también hay que decir que la mayoría de estos hablantes adoran la forma que el PPoder y PPasta les imponen, de hablar -que es de pensar-, porque son siervos voluntarios, tos o casi tos mu contentos de que sean nadie y nada, o simples consumidores, votantes, aficionados y esas cosas que los llaman. 

Es vergonzoso hasta el mismo premio Cervantes, auspiciado por un PPoder y una PPasta que el mismo Miguel despreciaba y despreciaría, sin lugar a dudas. La canalla que manda y domina quiere reducir a los artistas reales a la miserable condición de los cucufatos que se arrastran, doblegan y lamen los pies de los PPoderosos, de la canalla ignara mayoritaria y consumista, que dicen que dice quien vale, quien es mejor y to eso de las medidas del caspitalismo terrorista, que Cervantes cagaría sin perdón, y sin perdón rechazaría, cuando no con la tralla de la burla y la ironía.

Los pardillos y cutraces usos del común, referido a patrias y matrias son de un desuello mental grandilocuente, de alocadas molleras. NO hace a nadie el lugar en que nace, sino en que pace. Y si pace de forma espiritual e intelectual NO es en lugar sobre la tierra, sea pueblo, ciudad o aldea. Así que da lo mismo y da igual que Cervantes naciera en Cantimpalos que en Llerena o Alcázar de san Juan. Pa mi los eruditos que se dedican a tales patrañas son comadres malignas, cucufatos al típico modo de la sabiduría españolista y desgraciados con mucha mala saña unos contra otros, el estilo futGOLero y bancario, o sea caspitalista y de PPoder y PPasta.

—La gloria de Cervantes, de todos modos, fue su obra, no su vida, y ésa está claro que está íntimamente vinculada a Alcázar— concluye.

Lo reproducido arriba es lo único sensato que leo en este artículo veraniego y mendaz de algo que debiera estar muy superado y claro. Pero el personal erudito necesita estos pantanosos temas pa justificar subvenciones, becas de investigación, aburrimientos de presuntos sabios e investigadores y to eso tan sucio de la cultura española al uso.

Por eso y un mínimo respeto a la obra de Cervantes, que NO lo hay nada en estos de los falsimedios, esta serie es un perfecto alegato de su estupidez, deshonestidad, maldad, mentira y fealdad.  Puestos, Cervantes y su obra, al putañero servicio del turisteo, el negocio del ocio y otras cabronadas con que se están cargando el planeta los que quieren ver y ver y ver sin ser nada ni hacer nada y sólo daños. Y sólo les deseo que ardan en sus infiernos de PPasta y PPoder todo lo más del tiempo. 

MEJOR

mejor forma de jarrear en tol jozico

a grey llerení de soberbia y subvenciones

gentuza del movimiento franco de esclavismos

hacer arte sin pparte del ppoder o su ppasta

hacerla mejor que ellos a ojos vista

verles como se revuelcan con el mal

TARUMBAS

Cuando acontece alguna desgracia, o algún evento, por lo general -esos-  deportivos, que gustambrea a la chusma, estos ppolíticos de garrafón, que la mayoría elige pa mangonear y mandar, y que los maltrate y dé caña y mandos. Porque recuerdo que la mayoría también adoraba a Franco y vota lo PPeor siempre. Tal como se ve, la mayoría siempre yerra y se maltrata a ella misma, comida de tarro, y de patas, por las publicidades, propagandas, máquinas de picar carne humana y reducirla a costra de la casta, voto inane y muerto: la pputa votambre mayoritaria e irredenta, a la que to dios adora y mima en sus barbaridades y servidumbres voluntarias, esclavitud total y totalizadora, sobre to los PP$OE pa que les atice el voto con gusto, pese a su sarna. O sea eso de la democracia es un cuento ficticio, pues en la realidad es más grosera o no la hay ni en nombre o formal siquiera.

Bueno, pues cuando ocurren estas desgracias o gracias, alguno de ellos hacen jaculatorias y lanzan mensajes al humo, como este de Vara: Vara al culpable del incendio: Ha destrozado la vida de mucha gente. Que no sólo es extrema casquivanez y ppropaganda, sino mentecatez del que no mira en su propia casa y culo. Y lo digo porque su PP$OE ha destrozado muchísimas más vidas que ese incendio, mil veces y sigue ahí, milagrosamente votambreado, su PP$OE ha robado, maltratado, asesinado, urdido, injuriado, infamiado y arruinado vidas de miles de personas, en un incendio que dura dura y dura y nadie apaga de una vez, ni incluso los que se achicharran en el mismo, esa infernmal maquinaria de tontos que se agarran a la ppasta ppública pa mangonearla y chulearla, o esa votambre, pertinaz y gili que, año tras año, durante 35, los vota y vota y vota sin remilgos. 

Pero por traer un ejemplo cercano me pongo de destrozos causados por los pésimos gobiernos de don Ibarra, coleguita del Vara y Maestro Supremo del Mal, como ninguno. Y no con prender fuego al campo o monte, no, sino con sus acciones desde una administración canallesca, que hizo gracias y desgracias que van desde cortarme el suministro de agua potable, durante cuatro días, e incluso se llevaron el contador y siendo fin de semana..., sin aviso previo y los considerandos que la lay rige, atentando contra mi salud y persona, pa que me jodiera más..., con toda la malaleche que haber pueda, estando todo correcto referido a pagos y demás. Y desde ese detalle, que dice todo sobre la PP$OE y sus gentuzas, hasta acosarme con sus mesnadas y jaurías de pperrazos $oziatas de diversa grey, provocándome enfermedades diversas, con la algazara y tronío de sus mesnadas de pan robar o de enchufes diversos, que arruinan la administración de tanto chupoppptear. Ese ejército de depredadores y enchufaos que quema to en Extremadura,  desde siempre, y es la causa real de su ruina y arrasamientos. Y no tengo ni un sólo paliativo pa ellos. Que se vayan, que nos dejen en paz. Sé que son muchos, tal vez los más; pero también los más malos en to. Lo malo abunda y en la realidad gana el malo y los malos siempre, por eso en las ficciones al bueno y a los buenos se nos hace ganar, como consuelo mínimo de la creación espiritual, ante tanta matraca de las ignorancia, miedos y odios de esos ganadores y más votaos por el ppueblo soberano, dicen, y estimo que soberano en maltratatrse y arruinarse y quemarse solito; pero por fa, que no me salpique... Mandamases, que no dicen más que estupideces y no se miran alrededor. 

¡A ver si mos vamos enterando, demagogos ppolíticos baratos y sus huestes votambreadoras incendiarias!

TRAYECTO NARZISO V: Mudas de Narziso

La primera pintura que hice para esta serie. Integrada por panel de cierre trasero de un armario antiguo, años cuarenta, como a modo de reciclaje. Sobre el que he pegado ropa interior de caballero, encolada y prensada a tope.

Lo he tratado, lijado, preparado y sobre el mismo he realizao dibujo del aurretrato primero del catálogo y luego coloreado densamente. Los matices del color varían según hora y mirada, pero de forma ostensible. Sobre todo los azules, que en este tienen una fuerza absoluta, y esa era mi intención.

Para mi es de las pinturas más amadas de la serie, y la más triste por mis razones personales.

Agradecer a la gente que me comunica su alegría y felicitación por estas pinturas, por las que han sido sorprendidos gratamente. Pues en esta Llerena he procurado siempre no darme a conocer como pintor; pese a mis muchísimas ilustraciones en revistas, folletos y demás, que he procurado hacer como si nadie fuera, siempre. Ya que hay, en Llerena, un cierto tipo de fauna plástica que no se ocupa en crear, hacer, trabajar sino que van con esa cosa de los ringorrangos, gustambreos irracionales y quisquillosos, de elevada pretenciosidad cutre, y la cavernosa envidia de siempre a lo que vale por sí, su trabajo, libertad, igualdad y amor, tan sutil y vil en estos pueblos extremeños.

EXTERMINIO DE MALOS ACABA CON CRISIS, FIJO

A grandes males, grandes remedios, contundentes y definitivos. Sobre to con el mal de la crisis. Sea ésta verdad, mentira, grande, pequeña, culpa del Caspital o de sus votantes, que en España lo son los que votambrean a la ppuñetera y maltratadora PP$OE y PPodenkos y similares. No nos estafemos ni engañemos, pensando que eso es cosa de la banca y de los ricos y de los agustines romeros barrosos, que no, es cosa del Estado al servicio del PPoder económico, fijo. 

Parece ser que la creación de puestos de trabajo justifica todo. Por lo menos pa los mongolos que manejan esto que llamo Caspital y PPoder, o PPasta/PPoder.

Así que todos los crímenes están justificados con tal de crear trabajo y riqueza. To está justificado pa que la máquina de picar carne humana, y la de producir sufrimientos inenarrables en los cuerpos y almas de inocentes, funcione bien engrasada y con el mismo apoyo, oye, de esos que la sufren; alienados, entontecidos, manipulaos, sumidos en las ignorancias, miedos y odios entre ellos, con ellos  y pa ellos. Sobre to pa los consumidores, jamás para personas libres, iguales y solidarias.

Así se van a cazar a Sudáfrica, a matar leones o liebres, da lo mismo. Con tal de crear puestos de trabajo vale toda matanza, exterminio, guerras, paros, pobrezas, explotaciones...

De forma que, aprendiendo de su maldad y sabiduría, esa sabiduría de los que triunfan en este mundo, de los que triscan, de los mejores, ese saber ppardo de los treppas y los mejores, me planteo que si se eliminaran a todos esos cucufatos del PPOder y PPA$$ta, así como a sus esclavos que los apoyan, lo mismo se soluciona -para siempre- el grave problema del paro y la precariedad y la pobreza y todo eso que llaman crisis. Y en definitiva exterminar a gentuza que hace tanto daño, a ella misma, y con tanta saña y locura, es un acto de defensa propia, de defensa de la misma vida, que justifica hasta la misma iglesia católica, oye. No sé si los anarquistas, comunistas, socialistas y demás posicionamientos pprogres lo justifican, que debieran, oye.

TRAYECTO NARZISO IV: amor a sí, amor a otros

          

TRAYECTO NARZISO

Amor a  sí, amor a otros

Verdad es que -como patología- el narcisismo supone baja autoestima que acompaña exagerada sobrevaloración de la importancia propia y de un gran deseo de admiración de los otros. De manera que, en sociedades cerradas y maltratadoras, donde la alienación prima, esta tendencia puede darse a menudo o confundirse con quienes simplemente quieren dignidad. Ya que la necesidad del narcisismo es mirarse en el espejo de los demás, continuamente, para saber quiénes son, y al descubrir una pésima imagen de ellos mismos se ven en la necesidad de ocultarla o esconderla. También la personalidad narcisista es una forma de supervivencia.

Narciso y el narcisismo han sido temática del arte en todo tiempo, estilo y artes. Desde la literatura hasta el cine. Desde pensar que, en cierta forma, El Quijote es una interpretación del mito de Narciso, en el que Sancho sería el otro que se ve al otro lado del espejo o del agua o de la vida o de uno mismo, del sueño... Pero se pueden rastrear ecos y tratos del tema y temática en gentes muy diversas: desde Dalí, expreso, o el poeta cubano Lezama Lima, con su poemario Las muertes de Narciso, hasta Allan Poe y toda una nómina -nada parva- que no procede citar acá.

Supongamos que la vida es el río donde Narziso se mira, y se ve, se descubre, se conoce y se enamora. Sobre to de sí mismo. Dicen que el amor real es de lo que se conoce. Sería lo correcto, lo adecuado, lo guay. Y no que se mire en un río y se enamore de sí mismo y ande por montes, selvas y prados tras un eco enamorado, que no es otro que sí mismo, o de sí, como dice el poeta clásico.

Hemos querido vertebrar, dar motivos y tema central, a esta exposición de pinturas, con la historia, asunto, mítica, sucesos, noticias, insinuaciones, sospechas y de todo lo que escribimos como NARZISO, con zeta para extrañarlo más y entrañarlo. Así que estas pinturas todas deben de leerse, verse, entenderse, vislumbrarse, valorarse a la luz o presencia de eso que se llama Narziso, o narcisismo. En todos sus sentidos de mito, hito, cultura, nombre, sentido, sinsentido y todo lo demás.

Este reto nos surge en una feria de san Miguel en Llerena, año 2014, y lo culminamos en este tiempo de 2015.

No queríamos que se caiga en el simplismo del narcisismo como un vano amor a uno mismo, un egoísmo ponderado moralmente como perverso, enfermizo o malo, en el sentido moralino con que la actualidad aborda casi todo suceso cultural de fondo.

Las sociedades actuales ejecutan sistemáticamente lo que se llama la alienación, o sea, el enajenación del ser humano de sí mismo. Ser el perfecto desconocido de sí es lo que exige la vida moderna, del capitalismo avanzado, no se sabe a qué parte o aparte, de los individuos, para así poder tener una sociedad de consumidores, votantes obedientes, usuarios, aficionaos, consumidos, explotaos, paraos, nada…, o sea el extremo opuesto a lo que sería al narcisismo, como desajuste emocional y de personalidad.

Lo que nosotros hemos hecho es una especie de buceo en ese sino, ese ser entre el amor extremo a uno mismo y la alienación absoluta. Un sino en el que el hombre debe buscar la justa medida, cada uno distinta, distante de la de los otros, adecuada sólo para cada uno, tomado de uno en uno. Ese sería el equilibrio personal debido. No existe una fórmula válida pa todos. Cada uno es único y debe ser social.

Hemos leído todos los sucesos que aparecen en el mito como símbolos, signos: desde el agua hasta la mirada, desde la flor del narciso hasta la misma carne que lo alimenta. Hay ojos y miradas en estas pinturas que pretenden ese asombro y emoción ante ese mundo como espejo.

Y trayendo cierto entendimiento del narcisismo a la cultura cristiana, que en buena parte configura nuestra moral y usos, recordar que se nos dice que el deber crucial de cada cristiano es amar al otro como a sí mismo. Luego hay una parte previa, que es ese amor a sí, como conocimiento, para poder amar lo otro, lo ajeno a uno; pero como si fuera uno mismo consigo. Luego no hay una condena al amor a sí, sino hay un punto de partida, un previo, para el amor a los otros, al otro.

Y sobre todo este tema del amor a sí mismo, del narcisismo tomado en su veta buena, ha sido pivote para creaciones o recreaciones plásticas. Y que cada cual profundice en lo que les sugieran.

De manera que tanto Fernando Ruiz Millán como Agustín Romero Barroso han pintado autorretratos con frenesí, sabiendo que en ellos estaba no sólo el mundo sino los otros y lo otro.

Ha habido, hay y creemos que habrá un cierto desasosiego al hacer cualquier consideración en torno al narcisismo. Y sobre todo referente a la medida que nos afecta, no ya porque nos arrastre, sino por los que nos rodean. Una certera sospecha de que su veta pervertida puede estar ahí, trasconejada, oculta, vigilante para entrar en acción a la primera que pueda.

Mientras, el río de esta vida pasa, nos mira y lo miramos, nos vemos alguna vez, otra nos ignora y lo ignoramos. La vida sigue.

Les deseamos que gocen esta muestra sobre la temática elegida. Gracias

Fernando Ruiz Millán  /   Agustín Romero Barroso

Llerena, agosto, 2015

Fernando Ruiz Millán Nacido en Llerena y residente en Badajoz. Es fundamentalmente pintor y dibujante, con una depurada técnica muy personal en el uso del óleo.

Agustín Romero Barroso Nacido en Llerena, es poeta y escritor, en el uso de la lengua como materia estética. Sus libros son como unos diez títulos. Aunque sus derroteros éticos y estéticos fluctúan por toda esa zona en donde la materia puede ser el color y la forma, como la pintura, o los sonidos e incluso el espacio y sus formas.

NOTA: Del folleto de la Exposición TRAYECTO NARZISO, amor a sí, amor a todos, que durante el mes de agosto trascurre en el patio del ayuntamiento de Llerena.