AMOR/HUMOR

Me hago de un ejemplar del Cancionero de Amor y de Risa, editado por Espuela de Plata, 2007, de Sevilla. Reedición de la recopilación de Joaquín López Barbadillo, que hizo en 1917, en la famosa, de temática erótica, Biblioteca de Joaquín López Barbadillo y sus amigos.

Y al hilo de su lectura parva, en el autobús que me traía, y luego en casa, he meditado algo, desde el viernes, que fue el suceso del encuentro de esa edición.

Lo primero verificar como el llamado romanticismo, al que le tengo profunda manía, carece de eros y de risa, o de que los temas del erotismo y de la risa y lo festivo no entran dentro de los parámetros estrictos, estreñidos y castrados del romanticismo. Y hablo de ese del siglo XIX y del de después, incluso del chabacano de las señoras y catetos que hablan de romanticismo por decir ñoñería o estupidez. Y el que se refiere a cierta sensibilidad huera y en cuaresma trasnochada. Y sí, sí, en el del siglo XIX hay cierto amor, ese amor tremendo, terminal y destructivo, más amigo de la muerte que de la vida, el amor fatal enemigo de la alegría y del eros. Es mi asco por la poesía romántica y sus presupuestos, en el aspecto temático, que en el formal tampoco gusto de ella, ya que se carga formas y sus usos, por una mala entendida libertad, o acceso del ignaro al arte de la poesía, que es como si tratara de curar alguien que no es médico, por mor de la libertad en el ejercicio de la medicina.

Lo segundo, cerciorarme, una vez más como, a medida que avanzan los siglos, la poesía erótica en castellano se vuelve remilgada y asimismo estreñida, modosa, timorata, enguerida, que decimos en Llerena, recogida, como recatada y huyendo de palabras claras y gruesas que nombran el amor y sus usos corporales, basada en una especie de buen gusto y huida de lo que llaman grosería los pelucones del XVIII hasta el siglo XXI, que todavía hay pelucones mentales, y no necesariamente derechazos o conservadores, sino laicos y muy progres. Lo he discutido y tratado con mucha gente aficionada a la poesía erótica. La contundencia y libertad, la gracia toda y el tacto de la poesía medieval de esa índole no tiene nada que ver con el remilgado pudor de la modernidad.

Y, bueno, pongo este ejemplar entre lo que leo por ahora, y voy y vengo con algunos de la estantería donde andan los otros libros y tratados, panfletos y cosas de este asunto del amor y del cachondeo vital, en todo sus amplios sentidos y sentimientos, que es amplia y selecta mi biblioteca en amor y humor, formando un buen porcentaje esa temática, como no podía ser menos, y veo que debo prestarle más atención y menos a la castradora crítica de la cosa pública, tan onerosa, tan estéril. Más a la cosa púbica, que siempre es rica, grata, enriquecedora. Máximo si se acerca la primavera, que andamos en Cuaresma pura...

Selecciono algún poema de entre mi biblioteca para esta entrada con motivo del libro reseñado:

OTRA SUYA (DEL ROPERO) A UNA MUJER ENAMORADA,
PORQUE LE VIDO TOMAR CENIZA EL MIÉRCOLES PRIMERO DE CUARESMA

Muy discreta bella y buena
sobre cuantas cubren tocas,
guardarés la cuarentena,
pero no por amas bocas,
porque dama de valía,
cristiana llena de fe,
que conserve Dios su honor,
vos ternéis carnecería
de ganado bivo en pie,
aunque pese al provisor.
Y si dixeren que es gula,
pardios, aquí no se coma;
vos diréis yo tengo bulla
del perlado de Sodoma.

COPLA CCXIV DE JUAN DE MENA
Y DE ESTA CUENTA LXXXIV

O flor del hoder y de caballería,
amiga señora, tu siervo perdona
si en estos cantares que agora pregona
no divulgare tu gran putería;
de gran ambladora loarte podría,
de cuerpo gentil y coño goloso;
si tal no dixese sería sospechoso,
diríanme que miento en cuanto dezía.

CABO

Los tristes carajos ya no goteavan,
mas so los coños andavan ocultos,
dando y trayendo mortales singultos
de esperma a la hora que más empuxaban;
las fuerças de todos así litigavan,
las pixas entravan do coños salían:
la perfida entrada los soños querían,
la dura salida las pixas negavan.

(Así termina La carajicomedia, verdadera joya del Cancionero de Obras de Burlas Provocantes a Risa)

OTRA

Enseña la madre a la novia
cómo se lo tiene que hacer,
alzando las piernas arriba,
y con el culo cerner.

-Si el novio quisiere luego
con vos, hija, retozar,
es menester rehusar
por meterle más en juego,
y no aguardar mucho ruego
sino, pues se ha de hacer,
alzar las piernas arriba,
y con el culo cerner.

Porfía con él un poco,
haciendo de la enojada,
y dile: “Quítete loco,
que ya me tienes cansada”.
Y si no aprovecha nada,
ni te puedes defender,
alzar las piernas arriba,
y con el culo cerner.

Y esto del porfiar
ha de ser medio burlando,
y dejarse retozar
y besar de cuando en cuando;
y si se fuere alegrando
y te lo quisiere hacer,
alzar las piernas arriba,
y con el culo cerner.

A la gatesca, es verdad
que se gana dos pulgadas,
hija mía, más mirad
que no conviene a las casadas,
sino estarse bien echadas
y hoder bien a placer,
alzando las piernas arriba
y con el culo cerner.

Y mejor para hoderte
es el canto de la cama,
y postura de más suerte,
y de más plática dama;
y que mujeres de fama
lo acostumbran hacer,
alzando las piernas arriba,
y con el culo cerner.

Una regla se te acuerde:
nunca hacértelo arrimada,
porque sin lo que se pierde,
te hallarás dello cansada,
la espuma vaciada
al tiempo del remeter,
alzando las piernas arriba,
y con el culo cerner

También es cosa gustosa,
cuando te vistes de fiesta
y estás más fresca y hermosa,
cabalgarte por la siesta;
y es más gusto ir compuesta
para quien te ha de hoder,
alzando las piernas arriba,
y con el culo cerner.

También el pajaichuelo
dicen ser cosa muy loada,
más yo mucho me muelo
destar tanto encaramada;
muy bien me lo hago echada
y recibo mayor placer,
alzando las piernas arriba,
y con el culo cerner.

Hija mía ten (bien en) cuenta
con las reglas que te he dado,
y no te muestres asenta
delante de tu velado,
sino ten mucho cuidado
de hartarte bien de hoder,
alzando las piernas arriba,
y con el culo cerner.

A UN PUTO

A un puto, sin más ni más,
prendieron por delincuente,
no por culpas de presente,
sino por culpas de atrás.

Juzga su prisión antojo
y que está sin culpa preso,
pero yo sé que el proceso
está que le llena el ojo.

Él juzga que es niñería
y que el Rey le ha de librar,
porque supo pelear
en lo de Fuenterrabía.

A ratos, cuando quiere él
mostrar sus habilidades,
se ve que en sus mocedades
fue muy diestro en el rabel.

No tiene esta gracia sola,
que en guitarra es eminente,
y, por si salta la puente,
anda siempre con la cola.

Si el juez le quisiere librar,
no hay razón por do no pueda,
puesto que ya no le queda
el rabo por desollar.

(Esta última se atribuye a Góngora)

ALQUIMISTA

Hace como cinco años vi un anuncio publicitario en el eminente, y bipartidario, diario de la capital del Reino de España, que lo publicitaba. Me refiero a El País. Asombro ante algo increíble. No era posible que el diario de la chufla seudocultural y del trinque del negocio editorial tratase a alguien de calidad. Era casi imposible. El anuncio hablaba de Josep Palau y Fabre, el autor de los estudios sobre Picasso que tanto me despertaron el camino al pintor y su alma, y, sobre todo el del libro, que reunía casi toda su poesía, Los Poemas del Alquimista, del que me hice de un ejemplar que ha viajado conmigo por todas las partes donde he vivido, y que está gastado (cansado dicen los enterados) de tanto manosearlo y leerlo.

Juan Goytisolo habla de la rebeldía de Palau y Fabre en la edición completa de su poesía, en Galaxia Gutemberg, 2002. Recuerdo la visión de Octavio paz respecto a la rebeldía. Un rebelde no es lo mismo que un revolucionario, y las disquisiciones al respecto me asaltan, trayendo de un libro de Paz (Corriente alterna, 1977) leído sobre aquellas fechas de la aparición de la antología, en Plaza y Janés, del libro primero que tuve de Palau, allá por 1979, Poemas del alquimista – Antología, 1979. También recuerdo que el libro de Paz lo mangué en el Corte Inglés de la plaza del Duque, en Sevilla, y el de Palau y Fabre en la librería Antonio Machado, de la misma Sevilla, y casi ante la mirada del incipiente político Alfonso Guerra, en una de las pocas veces que iba por la librería, claro, y casi el mismo día… Así que nada mejor que para hacerse de la obra de un rebelde que afanársela, robarla, arrebatarla a quienes la quieren domesticar en el mercado, el comercio, la venta, y todo eso. Y nadie mejor que explicarme lo que es un rebelde que el mandarín del orden y poeta Octavio Paz, grande ensayista, lúcido ensayista sobre todo, en aquella época en que yo estaba en plena formación y ebullición intelectual disquisidora de los unos y los otros, con lo uno y lo otro, distinguiendo quién es quiém y qué es qué.

...en una época en la que su figura aún no era reivindicada y él se sentía solo y menospreciado....

Uno de sus poemas...:

Mèdium Jo veig totes les nits incendiades  per l'excés de claror de tantes pells  que es freguen i es refreguen obstinades  unes amb altres, darrera els cancells  de les cases més riques i agençades  o en el ventre més sòrdid dels bordells...  Jo sóc el mèdium d'aquestes besades  i duc el somni constel·lat d'anells...  Només quan la ferida del matí,  que digereix la nit en el seu si,  foragita les aus perturbadores  dels cadàvers vivents que vetllo en mi,  començo a reposar, feixuc d'aurores,  i els dimonis em tornen les penyores. Las noches todas yo veo incendiadas  por el fulgor tenaz de tantas pieles  que se estrujan y refriegan obstinadas  unas con otras, bajo los dinteles  de las casas más ricas y ordenadas  o en lo más sórdido de los burdeles.  Yo soy el médium de estos arrebatos  y está mi sueño de anillos colmado.  Sólo cuando el rayar de la alborada,  que digiere la noche en sus entrañas, amedrenta las aves turbadoras  de los muertos vivientes que vigilo,  comienzo a reposar, harto de auroras,  y ceja Belcebú en sus artimañas.

Escribía esta entrada cuando me han llamado. Era una amiga. Hemos charlado y entre la charla me comenta que Palau ha muerto. Y yo que estaba escribiendo esto porque había leído que estaba mal y había sido ingresado… Bueno, pues recordemos aquello que escribía, Palau, en el prólogo a la edición de su antología de 1979, la de Plaza y Janés:

Los Poemas del Alquimista son un intento quimérico de conquista del absoluto. Una forma y una fórmula personales de traducir esta ambición. Objetividad y subjetividad pretenden ser simultáneas. Los poemas del alquimista fueron concebidos en una época crucial de la vida del autor –sus veinte años- y de su país -1938- , en plena guerra civil. Nacieron bajo el fuego cruzado de dos lecturas apasionadas, en las cuales mi juventud vio una relación directísima: la de Ramon Llull y la de Rimbaud. Un gran alquimista medieval y un gran alquimista moderno; el uno iluminando al otro. Ciertas inclinaciones personales, ciertas simpatías espontáneas, como la de Baudelaire, adquirieron de pronto sentido y significación, y se proyectaban con posibilidad de futuro. Todavía hoy el autor no reniega ni abdica de lo que fue, en un principio, mera intuición.

En esta noche, este breve y tal vez desconocido homenaje al que con experimentar, compulsar, hacer combinaciones insólitas con los materiales que la vida ponía a mi disposición, me pareció la tarea que me era encomendada en aquellos momentos difíciles.

Tengo que reconocer que la primera edición de mi Quaderno de dexados, y concretamente en su portada, le debe mucho a la idea alquímica de Joseph Palau y Fabre, y que yo quise expresar de esa manera, extendida a la herejía y la heterodoxia, frente a los trillados caminos de lo correcto, borreguil, votado, anunciado, sabido, propagandeado, televisado, impuesto, vulgar y castrado, bipartidista, ministril con cargo en el gobierno y su cultura y todo eso de poetas con cargo y poltrona a costa del erario público, y a lo bestia, como manda, sobre todo tengo en mente a los que hay por esta tierra de santa María de Guadalupe, de porte ibarresco y trinque varil (de Fernández Vara, excelso presidente de la Jungla de Extremadura) y electoral...

EL PUEBLO SE MUEVE...

PROPIETARIO

VECINO

Entre 400 y 500 personas nos reunimos ayer en el auditorio de la Merced, en Llerena, para informarnos bien, comentar, debatir la alternativa que la administración ha elegido para el trazado de la autovía Badajoz-Granada, a su paso por Llerena. Sabido es que hay un periodo de 30 días para que los interesados y afectados, o cualquier ciudadano, presente alegaciones en el ayuntamiento.
Parece ser que el pueblo se mueve, y pese al periodo electoral, nadie lo usó demagógicamente, en el acto, para atacar a los políticos que mandan en las instituciones que promueven el invento de la autosuya, de la autovía con la que, ya lo dije ayer, estoy totalmente en contra; pero como mal menor prefiero la opción del trazado por el norte de la ciudad, y no por la zona elegida por la Administración. Que también un poeta se moja hasta el pecho, por una causa justa, contra ese poder medieval de la Administración de imponer sus deseos, las más de las veces erróneos y contra el común, y al servicio de oscuros intereses...
Se están recogiendo firmas para que el trazado sur, que es el elegido por la Administración, sea cambiado por un trazado norte, mucho más aceptable.
En la reunión, un concejal de IU en el ayuntamiento de Llerena, Juan Eugenio Mena Cabezas, explicó ampliamente las circunstancias de la elección por parte de la Administración, del trazado, con pormenores muy de agradecer por los asistentes y de una altura poco usual, de una calidad total y técnica, según la costumbre de la gente de IU en Llerena, trabajadora como ninguno de los partidos que hay en ella, para el común y al servicio de todos, marcando la pauta a los demás con inteligencia y trabajo, entrega y tacto, y demasiada generosidad, nunca bien pagada en votos. Pero la gente es así de desagradecida. Ese trazado es costoso, han de hacerse terraplenes para salvar la vía férrea, con un fatal impacto ambiental y paisajístico, y resulta más largo que el que se propone, alternativo, por el norte.
Respecto al principal obstáculo de que por el norte no se hace porque es zona ZEPA, la información fue exhaustiva, referida a que en esa zona ZEPA, precisamente, se llevan y han llevado actividades mucho más agresivas que el paso de la autovía, y ello no ha sido obstáculo para que no se hicieran. Y si se argumenta que el trazado propuesto por la Administración no obstaculizaría el crecimiento de la ciudad, tendríamos que ese crecimiento se estaría dando hacia esa zona protegida ZEPA... Lo que es mayúscula barbaridad y contradicción.
En fin, que se ha formado una comisión, con aquellas personas que voluntariamente se sumaron, para entrevistarse con el alcalde y realizar todas las actividades que sean necesarias, encaminadas a que se cambie el trazado único propuesto por la Administración. Se siguen recogiendo firmas, que son muy útiles y claras de los vecinos de que ese trazado de la Administración no lo quieren, y diversas acciones informativas, etc.

(CONTINUARÁ...)

Sobre estas líneas se reproducen dos modelos de alegaciones, para presentar en el ayuntamiento, dirigidas al cargo pertinente administrativo, que se indica abajo. Pínchese con el puntero del ratón la opción elegida, como VECINO o PROPIETARIO, y una vez abierta, en formato grande, A4, se imprime, se rellena, se firma y se entrega en las dependencias municipales. Muchas gracias.

AUTOSUYA

Los trajineros de la cosa pública amenazan con trazar (usando su engañosa jerga) una autovía por las inmediaciones de Llerena. Concretamente el trazado irá por todo el pie de la sierra de san Miguel, secularmente un lugar de sosiego, escapada, solaz, labores agrícolas, cultura (léxico, dichos, cuentos, leyendas, religiosidad y espiritualidad, etc.) y muestras de arquitectura autóctona ancestral, las famosas bujardas, con fauna y flora muy particular, y en algunos casos endémicas, esto es, en franca desaparición o regresión, y que debería protegerse y, para los enterados, citaré erizos, espino albar con características locales, etc. Una zona muy querida en el alma y la construcción del ser del llerenense, algo así como la referencia de todo lo vital y natural, con resonancias míticas indudables para una población que es agrícola y ganadera en su base, y mira todo lo natural con respeto.

Los trajineros no, ellos no. Y a pesar de que el pleno del ayuntamiento de Llerena acordó otra cosa, bien distinta y distante, en su día, que la memoria histórica falla como escopeta de caña para los negociantes con las infrastucturas del servicio público...

En principio estoy en contra de este tipo de asuntos de hacer autovías, autopistas o cosas así. Son cateteces de nuevos ricos y de países atrasados en lo importante. Y que están cargándose, aprisa y sin remisión, valores que no se recuperarán fácilmente. Es la visión del cateto con pelas que embaldosa el campo y alicata la fachada. Aunque decían que se trataba de la conversión de la N-423 en autovía. Lo que realmente resulta es otra cosa, ya que imponen un nuevo trazado agresivo.

Estoy en contra, primero por ser costosas. Segundo por innecesarias en el contexto de las necesidades reales de la gente y de cara a la construcción de un mundo mejor y socialista en verdad y modernidad, con valentía y sin bailarle el agua al Capital, o con los valores que deberían de ser socialistas. Ya hay una carretera nacional Badajoz-Granada que cubre las necesidades. Mejórese o hágase la vía paralela y conviértase en autovía, tal como nos informan y por el mismo trazado... Tercero, porque son expresión del Capital y del Mercado (al servicio de lo que realmente se hacen) y fomentadoras del egoísmo personal y particular. Sabido es que un kilómetro de carretera normal cuesta como diez veces más que un kilómetro de ferrocarril electrificado y de una vía… Y que un kilómetro de autovía cuesta 20 veces más que otro kilómetro de ferrocarril, igualmente electrificado y de doble vía. Y el mantenimiento de carretera y autovía es como cinco veces más costoso que el de ferrocarril… Claro, el ferrocarril es social(ista) y la autovía es eso, del ego del Capital y el Mercado, y sus miasmas…

Como persona cabal, honesta y, más que ecologista, de pueblo y respetuosa con la naturaleza, la vida, los valores culturales profundos y serios, yo estoy por los transportes sociales colectivos, y contra la potenciación de la vía egoísta del auto, la autosuya, toda suya…Costosas, no sólo en dinero, sino en vidas y salud de todos… Contemplen países como Alemania o Japón, su calidad de vida no se entiende sin la trama de transportes colectivos, públicos, sociales de todo tipo, especialmente el ferrocarril. Y estos que se llaman socialistas, potencian aquí otras cosas que no merecen más que el nombre de ultracapitalistas, conservadoras costumbres agresivas al medio, atrasos mentales, intelectuales, sociales, proyectos potenciadotes del egoísmo personal. No, lo que ocurre en los fiascos de Cataluña, por ejemplo, en la construcción y gestión de los transportes públicos, no son casualidades. Aquí apenas los hay. O los hay testimoniales… ¿Cuándo se les ocurrirá eso de los Ferrocarriles Extremeños? Y dejarán de joder con tanta autosuya agresiva y pretexto para el trinque de las ayudas de la UE, que lo más termina en bolsillos particulares y egoístas de capitalistas certeros, o tapadera de negocios diversos.

(CONTINUARÁ…)

CONTAMINAR NO ES UN DERECHO, ES UN CRIMEN

Lo primero que deberían saber los señores que se dedican al servicio público del procomún, es que CONTAMINAR NO ES UN DERECHO, como no lo es matar, asesinar, robar, violar, el fraude, hacer daño, engañar, chanchullear y todo eso, que parece ser que es lo que hacen estos mindundis; por eso confunden derechos con cacicadas o intereses propios, su culo con las témporas. Contaminar no consta en los derechos humanos, aun ampliados.
A ver cómo se les explica a los niños, en las escuelas, que contaminar no es un derecho... Con el mal ejemplo de la Jungla de Extremadura... Y no sólo en esto, no sólo.
Que estos listos han preparado muy bien el asunto, para ellos no existe más que eso: se desviven por el negocio de un sólo señor, de Gallardo. Por Gallardo y su negocio, identificado con Extremadura toda, hacen lo que sea: Matar, contaminar, perder el puesto, confundirlo con Extremadura toda y más... ¿Qué les dará, qué se llevan, qué trincan? Tanto amor al terruño no se entiende en gente con suficiente avilantez, ambición y prepotencia como son. Que la contaminación no se divide en regiones y gobiernos, no se mide en fronteras, que es global, que no entiende de zonas políticas, que son excrecencias artificiales y antinaturales, a efectos de servir a las personas...

Además ellos no son Extremadura, son una institución política que se impone en esta tierra. Extremadura, la real, es otra cosa. Demagogia identificarse con toda la tierra y sus gentes, con toda la tierra y sus presuntos derechos. Los derechos son individuales, no de algo tan ideal como Extremadura o la Junta de Extremadura, un artificio político dañino, costoso, huero desde que existe en manos de los que existe. Los que tenemos derechos somos los extremeños, individualmente, cada uno. No nos identifiquen con esa Extremadura del folklore político de trinque, y a esta con un señor tan avieso y sospechoso como el sseñor Gallardo y sus negocios.
Peor que el franquismo, mucho peor que los franquistas esta gentuza pesoera y sociata, que todo hay ya que decirlo abiertamente. Están ellos y mi salud, ellos o la salud, no sólo del aire sino mental e intelectual, está en juego la propia dignidad de lo elemental.
Si no llueve, a ellos les da igual, si ha habido paro, treintaitantos años, les da lo mismo, si los fondos europeos se usan muy mal, les da igual, si el trinque de unos pocos hace la necesidad de muchos, les importa un bledo, si no hay agua, pues pasan, si el índice de enfermedades cancerígenas en la provincia de Badajoz supera la media nacional, no les importa...
¿Y cuántos puestos de trabajo, reales y bien pagados, dará el negocio refinero de Gallardo? Tal vez 500 como mucho, para tanto daño. ¿Merece la pena tanta guerra? ¿No se podrían invertir esos recursos, parcelados en otras actividades menos agresivas? La refinería no es lo único que debiera existir como motor de desarrollo antiguo, agresivo, nefasto. Y si así ocurre la pobreza mental, empresarial, intelectual, de esa Extremadura de los políticos, y de su Jungla de Extremadura, está vista para sentencia de muerte. ¡Vaya mierda!
Que esto es lo mismo que si uno va y reivindica el derecho asesinar, a robar, a estafar, a terrorizar a cometer canalladas..., ¡ya que muchos humanos lo han hecho desde que el mundo es mundo! ¡Vaya excusa! Me los pido, esos derechos, para aplicárselos a estos listos demagogos y caciques, sin límites, de la Jungla de Extremadura. ¡Vaya elementos peligrosos! ¿Será esto cosa de los sindicatos del crimen que apoyan el engendro?
Desobediencia civil a la Junta de Extremadura. ¡Qué me borren de todos sus archivos! ¡Y me olviden!
Seguiremos considerando...

Ilustración de Fernando Ruiz Millán. Se trata de un collage hecho sobre 1999, que parece anticipar la amenaza fantasma y refinera de la Jungla de Extremadura

VALOR Y PRECIO

El capital lo reduce todo a dinero, a negocio, a feria furiosa y mercantil, a tienda de los horrores del todo a cien, a mero espectáculo, a circo sin pan ni fieras, la madera a plástico, a fenómeno de feria (¿friki?), a adorno publicitario, a nada, y luego pura basura. Una vez consumido se reduce a excremento contaminante.
Y eso es ya el arte de esas alturas mediáticas y premios, y capitales, y tanto cuesta, tanto vale...
¿Se comprende ahora la radicalidad de este poeta contra los premios literarios? Son sucedáneos del fútbol sin balón, de la feria, del mercado, de la competitividad terrible y bélica de la feria furiosa, del negocio, del banco, del orondo capitoste.
Pero no se preocupen, el tiempo dará mi razón por buena. Los chinos ya están reduciendolo todo a su precio. Como jívaros, chinos jívaros.

FIEL, ADEPTO, DEVOTO...

La gentuza de arriba, la jerarquía, los de mando, los soberbios, los prepotentes y antepotentes y pospotentes, los jerifaltes (en este caso de antaño), los poderosos, los mandamases, los de escalafón, cargos, dignatarios, mandatarios, prelados, las personalidades, los personajes o figurones son todos lo mismo de engreídos, errados, amañados, perversos, cicateros, mendaces, engañifas, veedores de paja en ojo ajeno y no en el suyo, acusicas para tapar vergüenzas y desvergüenzas.

Apártate que me tiznas, le dijo la sartén al cazo, que dicen por esta tierra. O siempre habla un cagao, que repiten.

Y lo remata bien, este fiel, este adepto, este de voto y devoto, nombrando lo siguiente: van a la guerra a matar inocentes en base a mentiras… las guerras, las torturas, las dictaduras, el fraude fiscal, el enriquecimiento ilícito, el abuso de los inmigrantes, la pena de muerte, la pederastia, el abuso de menores... Y todo eso recuerda a los políticos de siempre en la historia de la humanidad, a los poderosos de siempre, incluso en muchas culturas eran sumos sacerdotes, clérigos y soldados a un tiempo dueños de instituciones y haciendas y vidas, y de iglesias, ¡cómo no! Y sus barbaridades son mayores que las dichas por el redactor del artículo mencionado, que no apunta más que peítos de monja, que firma el amo para el postín de la prensa y como marca de su casa pesoística de poder y mando. Que el redactor de eso es sicario y servidor a sueldo.

La primera guerra del golfo. El apoyo en la guerra de Yugoslavia, masacrando muchos inocentes. La venta de armas y material de tortura a países subdesarrollados en guerra… Sus terrorismos cotidianos y esas guerras soterradas... La tortura de verlos día a día en sus teles, en todas las teles que todas son suyas, y continuamente torturados por la publicidad y propaganda continua en todos sus periódicos, revistas, que todas son de ellos, de los bipartidarios cretinos. La dictadura que les aguantamos, encima robados, controlados…El continuo fraude fiscal, y por referirnos a uno cercano, el cometido con Gallardo y la cosa de la refinería, robo más tremendo no se puede cometer…

¿A qué seguir?

Es que su cosa nostra, su partía en mando y de mambo, el partido eclesial sociata, ha dado indicaciones, ha levantado la veda para que se ataque a los curas, a la iglesia, al clero en mando asimismo, que les quita votos y trinques y clientes, y devotos; no por otra cosa. Nunca a bancos, capitalistas, ricos, potentados en euros...Y él, para dar ejemplo, pues se apunta al bombardeo, que llevan los sociatas una semanita fina en ataques a la competencia social y eclesial mangoneante. ¡Qué ojalá la jerarquía se destrozase sin daño a los de abajo y sin nuestra ayuda, ni a nuestra costa! ¿Se comenzaría a ser libres al fin..., tal vez? Que es como ejército fiel y gañanes que arrean al enemigo de rapiña contra los de abajo. Lo malo es que los daños colaterales los pagamos los de siempre, los paganos en eso de mando, jerarcas, orden, votos y demás imposiciones a sangre y fuego de la cruzada anticlerical, qué es linda cosa, don Ibarra, a sangre y fuego, que nos matan a puras hostias, ¡oíga!

Y el asunto de la vivienda sin solución, como no sea trinque y tentetieso de políticos y constructores...

Y el paro y falta de reparto de recursos para vivir; a dos velas...

Y el terrorismo institucional en marcha, contra los que les estropeamos el negocio y no renunciamos ni a principios ni a finales felices...

Y las agresiones de refinería marchando para trinque de los pocos y daño de muchos...

Y la venta de armas y material de tortura, encendida y en aumento...

MISANTROPÍA

Todo terminará,
todo, salvo invencible, la santa soledad,
la única verdad.
Gabriel Celaya

La santa soledad pura invencible,
sonora libertad de los que en vida
eligieron las dos como medida
del supremo valor de lo apacible.

Las dos del absoluto, irremisible
estado de su ser en la acogida.
Don sólo de su estar en su cabida.
Menoscabo social irremitible.

No es la sociedad libre ni sola,
sino ganado vivo que se explaya.
Sí limitada sed de batahola.

Ni tal pacto social que en su bien vaya,
ni solidaridad que lo enarbola.
Ni bien o sol o libre que tal haya.

De 177 sonetos 7 sextinas, 2005

Ilustración de Alba Marina Ara Martín,
si se pincha con la punta del puntero se puede leer el texto de la misma

POR DINERO BAILA EL CABALLERO...

Y POR PAN SI SE LO DAN

porque estos cuchipandas de la fama
tirititeros trepas trincabichos
tragaldabas de oprobio contradichos
del bien y de lo bueno la camama

y su pan y su circo se encarama
por encima de todos los redichos
por debajo de nada susodichos
por dinero le bailan su soflama

a los poderes que pagan generosos
los dineros de todos los robados
a sus sucios bolsillos onerosos

estos manguis bufones atildados
estos belitres hueros de dolosos
de golosos y rumbosos trajinados

saltimbanquis vendidos
los bufones de corte birreinal
pompas retroalimentan en canal

Ese soneto, a bote pronto, para comentar, a fondo, en suceso. Llevo como tres años haciendo un trabajo de análisis, riguroso y demoledor, sobre la manipulación de la llamada cultura, por parte de los sociatas, y sus socios peperos y de iu, desde las instituciones extremeñas, y algo he aprendido. Para mí el psoe es la derecha en cuanto manda y ordena, implanta y obliga, dicta y mangonea. Y más derecha en cuanto más manda, eso seguro. Todo atado, nada se mueve sin sus permisos, no existimos artistas ni escritores, ni poetas sin el permiso de la vesania de mando desde la Junta o Jungla de Extremadura y otras instituciones de mando. A eso se ha reducido todo. A esa falta total de libertad y de ser. Merced a las famosas subvenciones y al trinque de tanto artista como pulula por ellas en esta tierra. Y no es esta forma de analizar, queja alguna porque a mí no me den, que ni quiero ni he pretendido. El informe, que hago con un equipo capaz, eficaz, trabajador, saldrá la luz en breve. No tenemos prisa, ni somos oportunistas. Será tan demoledor como el Informe Petras, para el tal González y sus manejos, lo fue en su día.

Aquí la estupidez ha inventado que si atacas y vejas al psoe eres del pp, y/o viceversa. Lo mismo que si atacas, criticas o vejas lo de la subvención cultureta, o a lo que llaman cultura, es porque quieres trincar. Y de eso nanay. Y bien se sabe que éste que se pronuncia aquí no es ni adora a uno u otro dios. Que para mí ppsoe es la misma marca de mando y poder, corruptela y estupidez reinante y mangoneante en las instituciones, con todos sus sicarios, por mucho voto y bote que trinque en ello.

Voy por libre, que es la única forma de ir con la cabeza alta por esta vida. Y sin subvenciones, que es todavía mejor y más digna forma de ser.

Esos que conforman un manifiesto y nos ponen la mano, cucando un ojo legañoso, dicen que son artistas... ¡Ja!, su arte está visto para sentencia. Ninguno de esos cantantes, músicos, cineastas ha gozado de un minuto mío, ni por casualidad, ni su arte o parte. Desde el Serrat, de voz gorgoritosa y pedante, que no aguanté nunca, hasta el chulesco Sabina, pasando por el hortera y autor de españoladas películas Almodóvar o Morroba, como gusto denominarle. Del tal Bosé ni digo...

Esos gustan del trinque de subvención, la tele oficial para ellos, el canón digital, a dedo digo, y todo ese robo de caudales es su arte y su parte. Así revienten.

Y por eso mismo son de los de arriba, esto es, de la derecha de toda la vida de dios. Todo lo demás filfa, espectáculo mitinero, cascarria mental y de la otra, barbilinderías de la chusma que los adora, esclavizada y a falta de algo mejor que sus mentes atoradas, así, puedan vislumbrar.

Menos mal que nos queda Cervantes, y Miguel Espinosa, mi gozosa biblioteca y discoteca, y los músicos callejeros, y mi guitarra, y mis maracas, y todo lo demás no subvencionado más que por mis recursos.

Ya me explico las razones del Bosé, cutre y hortera, soplapollas a lo más, en la tele del telele oficial, y otros héroes del pollo frito de antaño, medradores del mando, adoradores del poder más cerril y podrido del bipartidismo triunfante.

Adelanto, en breve, algo sobre los artistas extremeños, poetas y escritorzuelos diversos, en su chupaculerismo a los del mando en la Jungla de Extremadura... En unos días, entramos en harina y en campaña guerrillera.

Defienden sus alegrías, eso seguro. Y se burlan de todos, adoran a sus dioses, sus obispos, sus zapateros y sus amos.

Lo que hay que defender es la libertad y absoluta independencia de los creadores, en estos terribles tiempos de maldad y estupidez del Capital, el Mercado, el Poder diverso y la Violencia que amparan, seguida de los alienados que en el mundo son, los manipulados y esclavos de los mismos, sobre todo los voluntarios, como esos artistas españoles de apoyo a los que mandan, reduciendo al ser huamno a mera marcadería. Esa libertad y absoluta independencia de los creadores. Y eso está por hacerse, o por iniciarse.

Seguiré...

MERDE - SHIT- MERDA- 為 -تغوط - Дерьмо

Para ver la procedencia del autor y el lugar de tal acierto, en la exposición -que en este caso una imagen vale más que miles de palabras publicitarias y campañas electoreras-, en esto que llaman los mandamases bipartidarios demoleches o demoscracia, democracia o como la llamen, pínchese unas de las cacas con el puntero del ratón, cuidando no salpicarse. Es evidente que hay muchas más razones que las de los nacionalistas vascos prohibidos para considerar este sistema un basurero, una letrina, une merde. Gracias, señor Tazón, Garçon, Tacón o como se llame el ejecutante enmerdeé, el autor de la cagada a que se refiere la viñeta contundente, porque con gente ejecutiva y judicial, como usted, no hace falta mucha monserga de demostraciones..., los hechos cantan y huelen así de mal...

LA RENTA DE LOS MÁRTIRES

La tinta del sabio es tan preciosa 
como la sangre del mártir.

Dicho musulmán

Procuro acercarme a asuntos humanos, demasiado humanos, a veces, desde ópticas poco trilladas o manidas. Ello me lleva, no pocas ocasiones, a no ser entendido, o atendido muy mal. Pues los malos lectores tratan de meterme en sus ahormamientos mentales, en los que no quepo. En una época donde sólo se escucha publicidad y se lee naderías. Espero que no suceda esta vez, ya que el asunto tratado es el de los muertos. Muertos matados. Que voy a hacer consideración sobre mártires de los primeros siglos de cristianismo, de los mártires del holocausto judío de los años cuarenta, y de asesinados, o matados, por uno y otro bando, en la llamada guerra civil española de 1936-39, y de los mártires del terrorismo, poco y al final, de puntillas...

Apuntaré algo común entre esas muertes y sus, llamemos, herederos, o, como prefieran, manipuladores, en el sentido de interpretar sus asesinatos, muertes y martirios. Manipuladores en su sentido técnico, o sea, los que manejan y usan algo, los que usan con poder de lo que usan. Y me interesa llamarlo así, usar ese verbo de “manipular”, pues tiene las acepciones precisas que necesito, al objeto de mi exposición. Y una de ellas es la de, manejar: influir para hacer pensar o actuar de una forma concreta (María Moliner dixit). O sea, que utilizo manipular como nomenclatura técnica. Así que no se me solivianten por signos peyorativos en mi uso.

Cierto que, sin mucho esfuerzo, podremos interpretar que Cristo fue un mártir de la libertad. Y que con el tiempo su martirio cimentó un concepto de libertad, que en el mundo antiguo no existía, y que la modernidad más extrema reivindica. Que eso es otro asunto que no nos trae a lo que llevo entre manos... Pero que sobre el significado de su martirio se formó toda la Iglesia. Y me refiero con la expresión Iglesia, a la militante, en su sentido pastoral y aun teológico, visible y de poder. Que ha perdurado XXI siglos pujante, fuerte y poderosa. Sobre todo porque supo cimentarse, alimentarse, bañarse en el martirio, y en la sangre del mártir que la fundó... Es lo que le dio fuerza, el Cristo y la pléyade de martirizados durante los primeros siglos, sobre todo, a los que siempre hay que añadir para afianzamiento del poder de todo tipo: religiosos, económico, político, social, moral, intelectual, cultural... Y sobre todo el saber manipularlos, utilizarlos, usarlos para su causa. Porque si no hubiera habido esa manipulación inteligente, la Iglesia sería nada. La Iglesia siempre ha fichado a los más inteligentes, y el buen uso de la inteligencia es una de sus mejores fuerzas también. Y esa es otra cuestión a reflexionar. Invito al lector a verificar esto, ya que no me puedo extender en detalle, sino sacar la quintaesencia del suceso y ocurrencia en el tiempo, y que algunos llaman historia.

El fruto inmenso, de gran poder para la Iglesia, proviene de haber sabido utilizar convenientemente el martirio de sus fieles. Averiguar cómo lo ha hecho daría mucha luz a la comprensión de algunos fenómenos de toda índole, tanto relativos a la propia Iglesia como a casi todo lo demás.

Como, por ejemplo, el del holocausto judío. Pues parece que eso de rentabilizar los cadáveres de mártires es asunto semita, por mucho que la expresión ¡por mis muertos! sea tan hispana. Sobre los mártires del holocausto se ha creado un enorme tesoro de rentas y un sólido paraguas para sus reivindicadores y herederos. Al igual que los cristianos, que exhiben el martirio de los suyos, los hebreos del holocausto (y los israelíes, que no son lo mismo), parecen no romper un plato, o son susceptibles de que jamás harían algo así. Nada más erróneo. Al igual que los seguidores y exhibidores de los mártires cristianos, que crean cruzadas e inquisiciones terribles, cometiendo tanto o más víctimas; los expositores o vindicadores del holocausto judío no se quedan atrás en sus matanzas, prevenciones, acciones y actos contra otros enemigos de su fe y sus muertos. Incluso escribir esto lo hago con cierto miedo y prevención, pues ser acusado de antijudío o de que denigro el holocausto (algo incierto como se ve) sería terrible para mi persona, ser un apestado criminal, como poco. Cuando no un nazi pop. Y, al igual que los cristianos, para evitar que vuelva a ocurrir hacen sus castigos, juzgan y deciden sobre vidas, famas y haciendas...

De tal manera que podemos decir que todo este movimiento de reclamación y demanda de los martirizados en la guerra civil de 1936-39 en España, se inscribe en esa filosofía de la rentabilidad social, moral, política, cultural, económica e histórica del martirio de una casta, raza, creyentes y su creencia, militantes y milites, y su ideología... ¿Cómo llamarlo? Y lo curioso es que tanto en un bando como en el otro, cada uno trata de erigir a sus mártires, desagraviarlos, repararlos, restituirlos, recuperarlos y rehabilitarlos, inmortalizarlos por encima de los vivos, sino de la vida, sí como protesta y solicitud de sus valores, sean estos cuales fueran. Pero con el consiguiente paso que ello conlleva, al tenor de la experiencia de la reclamación y renta de los mártires de la Iglesia (de los primeros siglos) y del holocausto judío (que hemos puesto como paradigmáticos, que del de los gitanos nadie ha sido heredero, con ser muchos más; pero pobres y sin renta, por ende la pobreza).

Ergo, sería sorprendente que esa reivindicación del martirio no fuera más allá de eso, de la mera memoria. Y que no derivara en prevención, evitación, medidas defensivas, armazones de poder arbitrario (todo poder lo es), que no crearan la renta de esos martirios ejemplares. O sea, que surjan sus rentas o pesadillas, en formas de cruzadas, inquisición, prebendas, represalias, matanzas de Sabra y Chatilla, acoso y exterminio arbitrarios y sin ton ni son del pueblo palestino para crear un estado, y todo lo que se sabe de la Iglesia y de los rentabilizadores del holocausto judío... De los de la guerra civil en España de 1936-39, pese al intento de esgrimir cadáveres en los rifirrafes políticos, esperemos que no pase de ahí el folklore.

Y no me paro a contar de las diversas asociaciones de víctimas de terrorismo diverso, sobre todo etarra, y de sus pingües rentas, en el orden político, pecuniario, social, judicial, estatal, mediático, político, profesional y todo eso. Es peligroso y no se puede hacer con libertad en este país, en esta sociedad tan victimada y que tanto rentabiliza los muertos contra los vivos y la vida. Mártires contra la libertad. Sus diversas formas de GAL acechan... Y lo digo todo. Las rentas, las rentas del martirio y el martirio de las rentas.

MANTENERSE EL PODER

Al juez Tazón, Garçón, Gachón, Gachó o como se llame el andaluZí engendro, no lo respeto por imperativo legal, ni por algún convencimiento de índole racional, valores humanos o sabidurías. Si le temo y me resguardo de él, el andaluZí de pro, es por el imperativo de fuerza de su Estado, y por la mala leche consuetudinaria, implícita, que usan en sus servicios sicarios, esos servidores viles, que pasaron del hambre al mando. Tal me pasa con todos los jueces, y material similar, de la administración justiciosa, que en este mundo son, al tenor de verlos funcionar, pajear y doblegarse ante los poderosos por asunto baladí, no más, contra mi persona, como cortafuegos y auspiciadores del mando, como acosadores y metemiedos, asustadores de personas, que lo tenemos claro, contra los del poder arbitrario, que es todo poder, claro.

Una vez me vi ante uno, era hembra, y sin pruebas ni na de na se doblegó, se le hizo el culo gordo gaseosa, ante jerarquía política, y ella, que las pruebas colmaban el delito, a favor de la parte contraria a mí, que era gente politiquera y de potestad autoritaria, se plegó como acordeón al servicio debido a las mesnadas del poderío y sin pruebas ni na de na, por nada, me condenó. Que ello me da pie a considerar el judicilato como moderna inquisición despreciable. Que con ese cesto tengo bastante. No fue excepción, sino la norma. Y si hubiese sido una vez, pues uno dudaría, creería en lo casual, en las excepciones y todo eso. Pero llega caso que generalización es mentira en el caso de los jueces, si es a su favor, que quede claro y meridiano. Ha sido siempre y siempre con vesania, con estupidez y a bayoneta calada y amenaza de sus fuerzas de apoyo, de sus tramas armadas, con los cobros de impuestos a mi persona y otros, que eso es lo gordo.

O sea, la Judicatura, como la Banca, el Periodismo/Publicidad/Asilvestramiento de Masas/Propaganda, el Mercado, la Fiscalía, los Abogados del Estado (la palabra lo dice), el Capital, la Tele, la Tela y todas esas covachas, actores del terror sistemático y descarnado, actúan a favor del poderoso siempre y metódicamente. Les va, en ello, el pingüe sueldo.

Como Sádaba, me digo que ni entro ni salgo en el galimatías jurídico, no merece la pena con hechos consumados y en público, tele por medio incluso. Y al tenor de sus elecciones trucadas y amañadas… Pero me encanta ejemplificarlo en esto de las ilegalizaciones del juez Tazón, Garçón, Tacón, o como se llame el ¡–ón bendito!

Que es vergüenza soportar esto, que encima llaman democracia. Si razones hay para ilegalizar a todo lo que se mueva en el entorno que llaman Batasuna, razones de más peso hay para hacerlo con alguno de los bipartidarios, por ejemplo, pongamos que el psoe, y razones de más peso digo y me quedo corto. Las mismas, o iguales, que para hacerlo con Batasuna y todo lo demás. ¡Que no se hagan los longuis! Que el gal, las gestiones y pelotazos en la etapa de la pareja sevillí en mando tienen delito... Y si vamos al entorno ¡no veas!: psv y la ugt, la otan, la expo, y los mil y un trinque de la vida cotidiana y la férula vesánica en los territorios en que mandan, por ejemplo el caciquismo refinero feroz en Extremadura, en donde se pone al servicio de un capitalista, como el señor Gallardo, toda la región y sus intereses, todas las instituciones y toda la representación y los fondos europeos, y encima se dice que dará trabajo, aparte de porculo… Es que si no da ni eso ¡sería la pura reostia! Y del pp, el otro asunto/tramo en liza, no digamos, que puede ser peor…

Y juegan a decir quien es legal, quien no, según normas de la mafia y para la mafia en mando. Hace tiempo que los considero a todos ilegales, y va a mi misa y a mi mesa esa verdad. Todas los dos tramas políticas de un poder cimentado en las armas, en su otan, la monarquía borbona y demás, que cobra impuestos involucionarios, que amenaza y obliga a obedecer, que secuestra, que atenta… O sea lo mismito que la eta, lo mismito, ¡oíga, señora !

Por lo tanto todo lo que emane de ambos bipartidarios no me vale un pimiento, salvo que me lo impongan por imperativo de sus Armas, sus Policías, sus Jueces, sus Leyes, sus diversas Tramas…

La denuncia de alguien que respeto, como Javier Sádaba, del silencio culpable, y cómplice, de buena parte de lo que se llama izquierda, ante la eliminación del derecho al voto de mucha gente, aunque sea con las trampas que hay ya en el propio sistema electorero, muestra hasta donde pueden llegar estos bipartidarios con sus manías, su terror, sus tramas judiciales, sus apaños, sus fiscales, sus jueces garçoneros, sus abogadillos estatales, sus acosos y mobbings sociales, personales, trajineros. Que no hay mejor cosa que aplicarles la jerga que ellos aplican a sus enemigos, al ser mís enemigos también (los bipartidarios y los otros) Y quien sepa entender que entienda. No está el horno para bollos.

Lo curioso, por tanto, no es que se actúe usando interesadamente la justicia, que es lo que se ha hecho siempre y en función de mantener el poder.

FOUCAULT REVISITADO

Se nos explica que si a partir de la edad clásica la represión ha sido, por cierto, el modo fundamental de relación entre poder, saber, sexualidad, no es posible liberarse sino a un precio considerable: haría falta nada menos que una transgresión de leyes, una anulación de las prohibiciones, una irrupción de la palabra, una restitución del placer a lo real y toda una nueva economía en los mecanismos del poder; pues el menor fragmento de verdad está sujeto a condición política.

(Página 11)
Historia de la sexualidad
1. La voluntad de saber
Michel Foucault
Siglo XXI editores, 1978


Inicio una relectura de parte de la obra de Foucault. Para descongestionarme del acoso social de la pringue ultra. En todas partes cuecen habas. Y en esta época a calderadas... Ejemplificaremos con botones de muestreo entre los hechos cotidianos, comunes, vulgares...

Foto eminentemente carnavalesca. Todos disfrazados menos una con mochila, y otro a bastón pelao...

SIBIU

CRÓNICA EXTREMA

Desde 1977 primera revista de sátira política, información, ocio y cultura del mundo negro aragolés
Nº 87 (3ª Epoca) Febrero 2008. Zaragoza. España

UN LIBRO

Un libro es el protagonista de esta crónica para en mes de febrero. Y el libro tiene autor. Francisco Espinosa Maestre. El título: La Primavera del Frente Popular - Los Campesinos de Badajoz y el Origen de la Guerra Civil (marzo-julio de 1936), (Crítica, 2007). Autor suficientemente conocido en el ámbito de los estudios de la guerra civil y sus circunstancias históricas. Y dado que ese ámbito ha tenido en los últimos años un enfrentamiento bipolar y mediático importante, destacamos de Espinosa sus rigurosos argumentos y honestidad intelectual, basados en una contundente documentación, trabajos de campo, y una credibilidad científica a la hora de expresar algunos hechos de la llamada guerra civil de 1936-39. Digo que ha habido dos posturas que interpretaron los sucesos. Por una parte los revisionistas de derechas, partidarios de los ganadores nacionales o afines, ahumados de pensamiento neocon(servador), al frente de los cuales parece estar un tal Pío Mola, o Moa o Moja, que no sé bien. Y por otra parte la gente identificada con la izquierda de entonces o de ahora, aunque ahora algunas izquierdas sean discutibles con las de antes. Aunque medios independientes -que haberlos haylos- acusan a eso de la izquierda de utilizar la llamada memoria histórica con fines propagandísticos y electorales, a falta de programas, ideas, proyectos identificados con los valores de la izquierda, y refiriéndose más al psoe y su entorno. Pero es evidente que, si somos honestos, hay múltiples lecturas de la llamada guerra civil, aunque creamos o nos convenza una determinada. Y bien digo de la guerra civil como tal, sin entrar en grupos participantes, gestores e interesados. Así tendríamos los que no están en ningún bando, no simpatizan por ninguno, que son o fueron los grandes perdedores.

Y CONTINÚA...

Y termina con este donoso soneto que resume al asunto, el triste asunto, de los mandamases, trajineros, y negociantes con Extremadura (¡cómo no hay oposición alguna!, pobres hasta en eso que somos...):

TODO

todo es vara la junta* extremadura
y todo el doblegado territorio
toda persona o mínimo infusorio
y todo pensamiento o chaladura

si suena al enemigo a caradura
poner todos los medios al emporio
de gallardo y sus socios directorio
es servirse caciques en la altura

la junta* sube y vara así se alza
en tanto que gallardo no se achica
y por fuerza y cojones que nos calza

proyecto refinero que alambica
no más que su negocio que lo ensalza
jodernos el futuro y lo que implica

*Se me ocurre aquí que bien se puede sustituir junta por jungla, con lo que tendríamos la Jungla de Extremadura, si el lector así la varía (¿entiende lo de varía/vara?), con lo que el poema toma tonos de epopeya de género negro, mafioso y tal, por aquello de la ley de la jungla, la jungla de asfalto, la jungla la bellota...

Que como ocho años, oíga, va a hacer por mayo, cuando hace la calor, que estoy escribiendo pa EL Pollo Urbano, portal que se hace desde Zaragoza, la de la Expo de este año. Oportunamente escribiremos sobre el evento. Y ya es hora de que en este espacio haga recordatoria a esas colaboraciones mesuales. La Crónica Extrema, que habla de Extremadura para el mundo, con una visión lejos de la oficialidad, con la verdad, comprometida, incisiva, libre, a fondo..., o sea, como tiene que ser, oíga, señora, cómo ha de ser, ¡caballero!, y mis artículos en la columnata de plumas del Pollo, en Opinión. Así que a principios de cada mes una entrada pertinente, por aquí, avisará al desocupado lector. De nada.

¿CARNAVAL EN LLERENA?

En Llerena el Carnaval, tras la larga noche de prohibiciones por los políticos en mando, con mando, de mando y para mando, políticos profesionales y de cuartel, se inició a recuperar desde abajo, desde la gente sencilla, y desde lo que se llama pueblo, en su noble sentido, no de público electoral y consumidor, no, sino pueblo llano y de abajo…

Esa recuperación aconteció a mediados de los ochenta, de forma esporádica, totalmente lúdica, llena de deseos y esperanza por gente entusiasta, pueblo en marcha.

Recuerdo cuando era corresponsal de El Periódico Extremadura, como se hicieron los dos primeros carteles, de Antonio Martín Sánchez, y todavía conservo al menos dos ejemplares de cada… Luego se crea la Asociación de Amigos del Carnaval, crucial para canalizar todo el movimiento libre y festivo, espontáneo, del Carnaval en Llerena. Años de plenitud.

Y pasa lo que pasa a algo que nunca controló nadie, o no debió de controlar nadie con tanta organización y orden, siendo la esencia de lo contrario… Porque un Carnaval no se puede programar, ordenar, militarizar como si fuera evento balompédico o alguna suerte de actos ordenados y ordenantes, que vive e impone esta sociedad ordenada según unas pautas de mercado y consumo…. Que todo lo que se institucionaliza muere, todo lo vivo que se hace burocracia, y programa, y orden, y control, y espectáculo la picha, más si se arrima a institución política de fuste, entonces, si es algo vivo como el Carnaval, claudica, se vence, se avejenta pronto, renuncia a su esencia de poner el mundo al revés, se convierte en baile tonto de máscaras, cede, se rinde, se retracta (lo que Franco ni los suyos consiguieron nunca), se entrega como cobarde colaborador del mando y jerarquía, cesa en su verdad, se desprende, desiste, se aleja de los suyos, los que lo amamos, desde chicos, con los papelillos y caretas de cartón…, se retira vencido y se resigna a una mascarada vergonzosa, abandona, condesciende, transige con el mal gusto del consumo y la juerga falsa y de fin de semana, abdica, flaquea de patas y de cabeza, deserta de los que lo amamos desde lo hondo, se substrae, declina en picado y apocado, desecha su potencial sonoro en el tiempo pasado, se somete, pacta, ceja en ser revulsivo de los de arriba, al menos un tiempo, para hacerse maricona de cotilleos a los de abajo, con los de abajo y maltratar inocentes, haciendo el caldo gordo al poder, siempre su enemigo, siempre, y finalmente abjura cargao de dineros y prebendas, como una fiesta más del calendario oficial de los que imponen. Y esos lo han hecho un zombi, un muerto viviente, una momia, no un Carnaval. No el carnaval.

Esto está escrito en todo momento pensando en una de las personas que en Llerena sostiene la llama viva del Carnaval. Bien sé que él querría pasar desapercibido siempre, uno más…, pero es que es el uno más, por antonomasia. Le dicen Catachín, y su nombre de pila Antonio...

En fin, a qué decir mis ascos al llamado Carnaval de Cádiz, o fiestas carnavalera gaditana, de corte tan sumamente conservador, castrante, cuyo mimetismo, por parte de la gente, por la cosa mediática de la tele, ha terminado con la idiosincrasia propia del Carnaval en no pocos lugares. Entre ellos Llerena, que no ha sabido mantener sus características propias y autóctonas de la tradición carnavalesca que en nada se parecía, ni era, la gaditana. Sabios hay en cómo era y recupérese ese patrimonio, si se puede. Hagan un taller, como pal mudéjar u otros asuntos, u ordénese por grupo de estudiosos con fondos del CEDER, que diría la sorna carnavalera de antaño…

Pero nadie se extrañe, que al carnaval lo han matao jarto de Mercado, Espectáculo, Capital, Tele y Cai-lo-mejón-der-mundo, no ya en Llerena, sino en este país. Se ha convertido en fiesta oficial, vacaciones, programa, espectáculo, función, gala, acto, fasto, fauto, ceremonia, desfile, deporte y circo y teatro Falla, que debería ser follá, de la mala.

La libertad no es eso.

NOTA BENE: No suelo comentar nada relativo a la población donde vivo, o casi. Espero que mis paisanos sepan respetar mi criterio, que no está sólo ni es único, en lo personal. Y si disienten y lo quieren expresar, que se limiten a eso, a argumentar los errores que pudiera haber en mi crítica. No a atacar mi persona, como suelen hacer con los mensajeros, en vez de atender al mensaje y su verdad.

Ilustración de Milo Manara