25 de agosto de 2015

PUERTO HURRACO: SANTOS E INOCENTES



 Dijo alguien que escribir en España es llorar. ¡Pos no te digo na en Extremadura! Llanto por casi to lo que merezca la pena, sea libre, igual y solidario. Pena, rabia, rebelión, dolor... Y sobre to de las ignorancias, miedos y odios descocados de los que manejan la PPasta y el PPoder en esta zona del mundo, o lo que es peor, los sirven como Amos, con amor. Y sobre todo de sus marionetas, votantes, fieles, abanderados, seguidores, que esto de la política -acá- lo entienden, como en casi todo el país, como entienden el fútGOL ese competitivo y hacetontos, que no trago. Son de la PP sin razones reales, como pueden ser del Madrí o de la Real. Son de la P$OE como pudieran ser del Betis, del Barsa o de cualquiera de esos enredos millonarios que juegan con la mollerra redonda del personal, como pelota huera, pa foguearlo, alienarlo, hacerlo nadie y que jamás sepa del uso de la razón, la racionalidad, la inteligencia, para que jamás superen -sino supuren- ignorancias, miedos y odios. 

No me congratula, no gusto escribir mis pensamientos, razones, criterios sobre este tipo de sucesos. Y mira que sé bastante, por casualidades de mi vida y personas que convivieron sus existencias carcelarias, sobre los dos hermanos victimizaos, sacrificaos y demonizaos en este evento que pone en negro sobre blanco ciertas formas de ser y estar en lo que llaman extremadura
Afirmo con rotundidad, que a cierta edad, saber, experiencia y vida puedo hacer, que la mayoría de los extremeños son, de alguna manera, unos altera nos de los protagonistas del suceso. Por un lado o por otro: sean víctimas o verdugos. Al final todos pierden todo.
Me avergüenzo -cada día más- de ser y estar en lo que llaman -administrativamente- extremadura. Para lo único que sirvió este suceso, lamentable y desgraciado, del llamado crimen de Puerto Hurraco, y que es cotidiano en Madrid, Barcelona o grandes ciudades del universo mundo y aun la estratosfera, es que se usó pa dar nombre a algo como la política soziata de don Ibarra: SOCIALISMO DE PUERTO URRACO, escuchaba uno por ahí fuera. Por lo menos fuera de los bardales del terruño. Lo cual es doblemente injurioso pal hermoso nombre del lugar, que a mí así me lo pareció siempre. Pero en ese articulito informativo, como en otras ocurrencias, en este medio, nadie menciona que se conociera la política de los soziatas extremeñýes por el nombre de un lugar de un crimen. Siendo más certero el crimen del soziateo que el del lugar, que es inocente. Y éste sigue, sigue y sigue, con pilas nuevas de la votambre pertinaz, diparando sus votos contra to dios, incluso contra ellos mismos, pues que entienden la política como el fútGOL, y no hay tu tía: votan a matar y meter goles a tope, a todos los que se pongan delante.
Por lo demás nadie analiza las causas profundas de sucesos como ese. La vida terrible, llena de ignorancias, miedos y odios de lo que llamo la extremadura profunda. O el sistema de orquestación del personal, que tanto beneficio atiza y garantiza a la PP$OE y otras miasmas anteriores y posteriores parejas, que no sólo lo han mantenido, sino auspiciado, recalentao, vivificao, educado, financiado, subvencionao a tope de fondos europeos...
Y de botoncito de muestreo tengo larga familia que anda -casi toda- bien lejos de esta tierra. Y experiencias y sucesos, antes y después de los sucesos de Puerto Hurraco, que puedo poner de muestreo. Ahí va una, pa que luego digan que si miento, que si demagogo, que si radical, que si...: cuando volví -tras muchos años fuera pa buscarme la vida- como profesor de instituto a Extremadura, que mi intención NO era quedarme, sino que iba de paso y por eso de los traslados y demás debía entrar acá, para lograr poder irme al sitio que deseaba libremente, y que no era esta tierra que, como otros muchos, no gusto, en ejercicio de mi derecho y por mis razones, que no raciones, y eso diferencia todo... Pues al llamado y motejado SOCIALISMO DE PUERTO HURRACO no le dolieron prendas, y sin más ni más, y en carta al director del HOY, publicada en sabadete de agosto, hace ahora 20 años justos .(Se vea hemeroteca del HOY y Cartas al director). Y pa más inri y lectura, con la escopeta recortá pertinente, se me acusa y moteja, se me larga la andanada -de plomo- puertourrakeña, de muerte y se me injuria, infama, vilipendia, se pone en peligros mi vida y salud y se me dice ser un etarra, mataniños y ponebombas, entre otras gracias, y sin venir ni a cuento. Disparado a bocajarro por un secretario de la P$OE en Extremadura. Tras ese disparo a muerte, de uno de los hermanos de la izquierda, que no Izquierdos, me vinieron por teléfono -lo más- centenares de amenazas de muerte de to el país. Aparte de lo que significaba y significa como muerte civil total, pa alguien que se dedicaría  a la enseñanza en el territorio extremeño y en Llerena, localidad asilvestrada - como tol territorio extremeño- por los políticos de garrafón en esas ignorancias supinas, miedos y odios al por mayor... 
Aguanté el chaparrón, sobre to incrementado, algunas veces, por los izquierdos, en respuestas como la del Ibarra Lindo, don Juan CarListo, MU Listo el tío, que al escribirle carta respetuosa, como secretario del Mando Supremo del Cortijo, en aquel 1995, me casca, sin ambajes que: cuando su compañero dice eso de que soy etarra, mataniños y ponebombas, es que será verdad, con otras expresiones e intenciones que echan en valor eso que algunos creen que digo del P$OE, y de que si lo insulto, y de que si falto al respeto a sus militantes honestos, o de los muchos de ellos que dieron la vida por la libertad y tos esos cuentos que canturrean, haciéndose herederos de gentes muertas, que no pueden replicarles y que nada tienen que ver con esa organización actual del mismo nombre, ni con sus gentes. Y remito a esos hechos desde 1982 palante. La honestidad no se hereda por pedigrí, ni por llevar el mismo nombre o marca, ni se hereda ninguna virtud de nadie, ni falto a nada ni a nadie si mantengo que los que han gobernado este país, en los últimos treinta y cinco años, pertenecen a dos organizaciones que considero criminales en extremo, no ya que cometieron errores o lo hicieron mal, no, sino crímenes gordos que quedan impunes. Porque tengo el criterio -ponderado- que la PP y la P$OE son la misma cosa, acordada en lo esencial, y remito al Pacto de Reforma Constitucional y otros similares, que son la esencia del Sistema, que nos mata y domina. Y desde hace años llamo a la responsabilidad de la gente, si la tiene, de que no los vote, por corresponsabilidad evidente con esos crímenes. Y ser más y más y más NO limpia delitos, barbaridades, horrores, crímenes..., como pretenden los demócratas de toa la vida y a piñón fijo. Pero ya se sabe, el aparato del PPoder y la PPasta o PParné, o Panoja que manejan, es grandioso, mu democrático y con cantidá de forofos. Tantos como que mi acusación sea -incluso- vuelta contra mí, habiendo tanto delito por ellos. No digo lo de delito como injuria, infamia, sino como definición sencilla. Temo ser quien enciende una lucecita en esta extremosa oscuridad extrema, y al hacerlo recibir tos los peñascazos tremebundos de los que están el loro del votambreo, pa ganar ganar ganar y mangonear mangonear mangonear...


Decir que mi denuncia, por la carta injuriante aparecida en el HOY, y la orden del Fiscal General del Estado, se la pasaron, en los juzgados de Extremadura, por el forro de los cataplines, archivando, ilegalmente y sin formas mínimas, el asunto. Sería la guinda, repanocha y muestra, en detalle, pa un crimen que buscaba asesinar el buen nombre de un pobre, o de uno de los poquitos extremeños que tiene clarito que sólo la sabiduría, los valores y el amor pueden redimir esta gente en esta tierra, en donde casi todos andan encebicaos en su pobreza extrema mental, incluso con carreritas pa la trepa económica, esos miedos al otro, que le quite algo o le haga sombra, y to eso de los pueblos extremeños, tremendos y terribles, y de los que NO se habla ni se trata con realidad... Y ese odio que masco con sólo salir a la calle... Y sólo narro una cosita, las hay más y mais lindas, en mi vida por acá. Y si hay dudas del lector, que suele tener democratitis o democrartritis mental, y creer -a piñon fijo- que la verdad, la bondad y la hermosura sólo se obtienen por mayoría o se logran por los más, siendo eso mentira , maldad y fealdad evidente..., se las documento,. Pues callo detalles que harían reír o avergoñarse.
Ya espero la respuesta de los más, o la imagino: ¿qué haces, pues acá?, y que me largue... Y si pudieren hacerlo me invitarían al otro mundo, exagero.

Lo ocurrido en Puerto Hurraco no me importa mucho, pese que conocí referencias de los dos hermanos por un amigo, que compartió cárcel o estancia carcelaria con ellos y me habló mucho de sus cataduras y ser, pues los trató. Y se debe saber que esas experiencias dan mucho conocimiento entre sí de las personas, con lo que digo todo. Y si digo que eran dos víctimas no yerro, dos desgraciados como casi todos los extremeños, hundidos entre la inocencia y la santidad que les obliga a ejecutar y hacer lo que no debieran y que estiman, en su ignara mollera, sus yuyus y la falta de amor, lo debido. Tal vez como ese Azarías de Los santos Inocentes. Película tan folclórica pa los sabios de acá y por ello tan poco aleccionadora o sapiencial. Cuando sin ella es imposible entender a los hermanos Izquierdo o casos pariguales. Pero al ser luz, encendida entre tanta negrura, los más le tiran piedras y tratan de apagarla.

19 de agosto de 2015

ENFILAOS Y PRIETOS






Uno tiene la edad de las memorias. Digo de escribir, poner en pie, analizar, traerse, recordarse para pensar su vida y sus tiempos, para ajustar verdades, bondades y bellezas con los demás, con uno mismo, y con lo demás. No gusto del socarro del recuerdo que a nada lleva, o la cantiña inane, o dar la vara con añagazas de vejestorio o pretencioso escribidor provinciano que anda jubileta de algún oficio menesteroso de corte intelectual o asimilao.

Pos que fui como dos añitos al cole Nacional, Suárez Somonte se llamaba, en Llerena. Que Nacional o Escuelas Nacionales se llamaba, con dos cojones y patriotismo del de entonces. Como el de ahora dice autonomía y otras memeces pariguales. Por folclore palabrero que no falte, que pa eso hay poetas y pperiodistas y escribidores consagrados y premiados por el régimen. Y formábamos las falanges escolares, enfiladas, en el patio, por cursos y orden de menos alto a más alto. A mi me tocaba siempre de la mitad patrás, por enclenque, malnutrido, delgaducho y chico. Por la mañanita y por la tarde, con brazo en alto y tomando el hombro del delantero de distancia exacta. Se izaban las tres banderas sacras: la nazional, la de Falange y la de san Andrés o tradicionalista, mu lista. Y se cantaba el Cara al Sol, fuera de culo o de frente la estrella solar... Y entre las prietas filas infantiles paseaba un directivo (muy luego descubierto como poeta), y con varita de bambú -al pelo- iba ordenando o golpeteando a los díscolos que, o bien no mullábamos o chamullábamos el cántico político de la Falange y del régimen... O estábamos en otras ventoleras, más lúdicas, encantadoras, vitales... Así que -invariablemente- me atizaba en toa la cocorota o cresta con la varita, aporratada, de bambú, que provocaba en mi mollera infantil preguntas acerca de razones o raciones del hecho. Creándome callo y elevándome por encima del dolor, como siempre hago con los dolores que me provocan las ignorancias, los miedo y los odios de los otros en acción contra mi y contra sí..., para suspirar por el sentido de todo aquello que me parecía demencial, estúpido, inadecuado, no correcto, malo... Sobre las personas que lo imponían nunca tomé un valor o las puse en valor. Seriamente pensaba que eran tan víctimas como uno, de algo averiado,mal hecho, chungo... Pero aquello, sumado a las carencias hogareñas de todo, hasta de pan y agua, me hicieron tomar conciencia de que to esto estaba mu mal montao... NO pillé ese odio a la persona o personas, que se comportaban así de vesánicas, erradas a todas luces. NO, sino que lo entendía y justificaba, como después me dio la razón, el criterio, los datos, pelos y señales, de que todo el mal aquel era producto de la pésima organización -política y social- en PPoder Estatal Supremo, al único servicio de la PPasta y los PPoderosos, con sus gentuzas de votos, palo, armas, dineros y to eso que hay que exterminar, por convencimiento de los humanos buenos sobre la Tierra... Ya adivino las carcajadas de los alienados y listos -de siempre- sobre esto que anhelo y ellos niegan, ya.

Pero la vida, a esta altura, me dice que no lo veré porque los humanos buenos no son fáciles de que se vean en ellos, y andan sumidos en ignorancias, miedos y odios, formando filas similares a las falangistas de pega, que nos hicieron formar, canturrear al sol que más calienta, atizarse con varitas de lo que sea, unos a otros, y to eso tan lindo que simbólicamente uno percibió en aquellos eventos infantiles tan patrióticos del mal y el error. 

Y contar esto así debe hacerse, porque la pelandusca manera de hacerlo al uso es falseo, mentira y to lo demás similar. Eso de narrar lo que llaman Memoria Histórica, con ajustes personales de cuentas y cuentos es un horror y error supremo. La forma como to eso se ha contao es con la culpabilización exclusiva de la gente que lo ejecutaba, cuando el tiempo nos está mostrando otra misma gente haciendo lo mismito o peor. Que todo lo folclórico cambia y todo lo esencial permanece.

Así que esos que votan a lo ppeor siempre. Y lo ppeor está delante la jeta de todos, todos los días desde hace 35 años subidos... Los que votan y llevan votando a la PP y su P$OE y asimilados, pactadores, pariguales y to eso son de la misma costra de los que, con sus usos de varitas de bambú y otros, aporreaban las cabezas de los inocentes. Esa gente mayor, a la que se supone pueblo, soberano, inteligente, verdadero, bueno e incluso hermoso sigue maltratándose a toppe, votando eso que digo, los puntales de este régimen, y por ende nada cambia.

Así que pido, por enésima vez, que manden al ppeo a la PP$OE toda, que no la vote ni uno y que otra España, otra política, otra sociedad y otra economía sea posible. Pero pa eso hace falta inteligencia, saber, ser valientes y amarse entre todos. Y todo eso falta ahora más que incluso cuando me pasaba aquello de formar en el patio del cole nacional pa que me canturrearan el Cara al Sol y todo eso que narro, los mismos en esencia que hoy votambrean a la PP$OE, en quintaesencia del régimen del mal.

¡Toma ya verdades y vuelve por otras!



13 de agosto de 2015

TRAYECTO NARZISO VI: En el espejo












la poesía es como la pintura
la pintura es como la postura
la apostura es como la pintura
la punción es como la bendición


depende de la luz el tiempo la repetición
todo eso varía todo y todo cambia
nada es nada permanece si la luz
el tiempo la repetición varían

la bendición es como la punción
la apostura es como la pintura
la pintura es como la postura
la poesía es como la pintura





ANTIEPINIZIO











dan mucho miedo votantes ciegos sordos
obnubilados por necesidad y estupidez
estafa matute engaño farsa estratagema
del mercado y sus servicios de tropa toda
caca de pasta y su poder mangoneando 
tanto enterado que desde abajo pide servicio 
servidumbre esclavitud y vicio servil al amo 
ese que se trepa partido y partida toda 
predica como inevitable votambrear y obedecer 
siempre los peores malos viles falsos 
pero si le damos vuelta a la tortilla asimismo 
más viles y malos y mamelucos son los que votan 
pues que lo hacen sin piedad unos contra otros 
encenagaos en farsa de muerte que mata to 
no saben empuñar libertad pa ser libres solos 
ni igualdad gustan porque odian mejores 
perdíos en sus egoísmos revuelcan amor 
en lodo polvo nada 














NOTA: Del poemario El apocalipsis es esto, la ostia.

CONVERSACIONES CON FACEBOOK, 18







Continúo con mis CONVERSAS CON FACEBOOK. Hace tiempo abandonadas por mi sdedicaciones plásticas y prácticas. Es facebook un buen elemento pa cantarle y contarle las cuarenta en bastos, y de paso a to dios, por caridad y amor.

FACEBOOK: Hace tiempo que no me das la soflama de lo tuyo, que hay que repetir, por que el personal siempre tira al monte del estroppicio mental...
AGUSTÍN: Porque TO está atao, detrás, (y cuando digo TO digo TO EL MAL ESENCIAL, que los malos en la realidad siempre ganan TO), por el PPoder y su PPasta, que crea esos cucamonas y sus gilipuertas votambreadores, que creen que hayn (sic) democracia, y libertá, igualdá y solidaridá..., cuando NO, sino un cinismo criminal,  que poquitos denunciamos, de toa la vida, con claridades meridianas, formación, datos, pelos y señales, ante el cuchipandeo de opinantes, creyentes, correveidiles, mamelucos, enterados y otros treppas y trappos de tappar verdades, bondades y bellezas..., así que por eso y tantas cosas y ante tanta estafa, no ya de los de Arriba, sino de la Servidumbre Voluntaria de abajito, me declaro ateo de tos sus dioses, desde la diosa que llaman Democracia, Voluntá Populá, Soberanía y otras leches, hasta de la sacrosanta Familia, PPropiedá PPrivada y Estado que monsergan eso..., y estoy con los poquitos y libres que somos... Esperando el triunfo final.


12 de agosto de 2015

ARTE POVERA







Casi todas las pinturas, que actualmente están expuestas en Trayecto Narziso están dominadas por la tendencia, insolencia, presencia del reciclaje, en mi caso. Desde paneles de madera de armarios antiguos encontrados en la calle o derrumbaderos, de espejos viejos, ropa usada como superficie, extendida en maderas recicladas, en las que pinto. De manera que integro lo llamado arte povera con otros estilos, formas, modos. No he llegado a lo que llaman los listos instalación, pues el personal a que iba dedicada la exposición se me hubiera alterado de forma no conveniente; pero en eso estamos para próximas entregas. 

Narziso mirándose en el fondo cristalino de una botella de cerveza de litro o de un botijo o cantando sus penas  a la boca de un cántaro de barro al uso de Extremnadura, o sobre la superficie de plástico trasparente que le ampara cuando llueve, y en la puñetera calle, tirado en la acera, pidiendo limosnas de amores a sí y a otros.

Visto de esta forma el arte no tiene límites, incluso la caca, mierda, detritus, sopa desechable de esta sociedad se puede convertir en verdad, bondad y -sobre todo- en hermosura. Y esto me recuerda las horas que me pasaba ante un plato de sopa o comida, jugueteando con la cuchara y los brillos del aceite de la comida, los colores del verde oscuro de la verdura guisada, los rojos del tomate, y del huevo frito no digo nada, ¡qué era una lujuria de bellezas para contemplar! Y si rememoramos también las horas que ganaba a la muerte y para mi gozo cuando en tardes de lluvia, y arrimadito a las paredes viejas, gustaba de sus verdines tan vivos y cambiantes, sus colores de ladrillo o ese blanco vivo de la cal, que no es el de ahora, sintético, ni de coña. De cuando en vez miraba a un cielo puro en sus azules cegados por nubes limpias o me extasiaba ante los verdes del humilde bledo, siempre apegado en los paredones de las callejas. Pero sobre todo para mí era el suelo el misterio más artístico. la tierra viva que pisaba, no el puto cemento o cosas peores de ahora pa bien de autos y gilipollas. Porque uno es tarzanesco pesa a todos y contra ellos. A veces me quitaba los zapatos y calcetines y ponía mi pie infantil sobre un charco, luego lo andaba por lo más seco y ver las texturas de la pisada era ver la plena belleza que aquel tiempo podía darme, en esos ensimismamientos que buscaban un paraíso posible ante tanta falsedades, maldades y fealdades que no han ido despareciendo con este tiempo en que me hice mayor, no. Han ido haciéndose más enormes, más claras, más apoyadas por los más, en un masoquismo enfermizo que nos salpica a todos.



NOTA: La ilustración que pongo acá se titula Narziso decimonónico. NO la incluía, al final, en la exposición del mes presente de agosto, en el patio del ayuntamiento de Llerena. Está realizada en acrílico sobre madera aglomerada, del trozo del panel, que sirve de encimera, que se sierra y corta para instalar el lavadero en las cocinas de las casas.


10 de agosto de 2015

EL OCURRENTE








Los ocurrentes son los que hoy suplantan a los artistas en esta Sociedad del Espectáculo en que se ha convertido, e integrado, la creación.
También siento que sus seguidores me la juren y me desprecien. Pero recogen lo que siembran a raudales. Y, de todas formas, en diez años vista, to estará resuelto. Y de éste y sus ocurrencias no se acordará ni TVE, pa series de segunda. Este es su último cuesco, donde amenaza con lo mismo, repetido como cagalera.
Lo lamento pa sus seguidores y fanáticos, pero el Almondroba es malo como cineasta, como creador y un bicho plagiante/plagiario de creaciones de mucha gente que, miméticamente, pone en sus mierdas peliculeras. Eso entre otras cuestiones de fondo por las que se valora su cine como un remedo lamentable de las famosas españoladas del franquismo; pero ahora adobadas de cositas de pprogres y de $ociatería.
Este vuelve al calor y color de la PPasta gansa que se avecina, pa este tipo de "arte" por parte de la Administración PPolítica, de la que trincó y trinca millones por tol morro. Y no es de izquierda ni de derechas. Es un caradura como muchísimos epónimos surgidos en aldeas, pueblos, autonomías y provincias que hacen la misma mierda que este: ocurrencias en cine que llaman arte y no son más que gilipolleces muy caras sin valor ninguno, a no ser los premios oficiales, bien pagados y ppublicitados y el seguimiento de una grey auspiciada por la PPropaganda Oficial del Régimen de Gilipollleces al por Mayor.
He dicho, oye.


PATRIAS Y MATRIAS




Cervantes, como uno mismo, como cualquier persona inteligente, buena y hermosa -sobre todo si es creativa o creador- NO tiene patrias ni matrias. Si acaso la patria y matriz de Cervantes fue la lengua castellana, que aunque tratada de manipular por el PPoder y la PPasta PPolítica, siempre, no llega a identificarse y se libera cada vez que un creador la usa de forma certera. Porque la parla, la lengua, como algo vivo, no es susceptible del dominio del PPoder. Y esto lo digo con reticencias propias de quien sabe que en estos tiempos los putos nigromantes de los falsimedios, las teleles y la cháchará internética casi lo logran, apagando, matando, anulando la cabecita y la libertad, igualdad y amor de los hablantes. Aunque también hay que decir que la mayoría de estos hablantes adoran la forma que el PPoder y PPasta les imponen, de hablar -que es de pensar-, porque son siervos voluntarios, tos o casi tos mu contentos de que sean nadie y nada, o simples consumidores, votantes, aficionados y esas cosas que los llaman. 

Es vergonzoso hasta el mismo premio Cervantes, auspiciado por un PPoder y una PPasta que el mismo Miguel despreciaba y despreciaría, sin lugar a dudas. La canalla que manda y domina quiere reducir a los artistas reales a la miserable condición de los cucufatos que se arrastran, doblegan y lamen los pies de los PPoderosos, de la canalla ignara mayoritaria y consumista, que dicen que dice quien vale, quien es mejor y to eso de las medidas del caspitalismo terrorista, que Cervantes cagaría sin perdón, y sin perdón rechazaría, cuando no con la tralla de la burla y la ironía.

Los pardillos y cutraces usos del común, referido a patrias y matrias son de un desuello mental grandilocuente, de alocadas molleras. NO hace a nadie el lugar en que nace, sino en que pace. Y si pace de forma espiritual e intelectual NO es en lugar sobre la tierra, sea pueblo, ciudad o aldea. Así que da lo mismo y da igual que Cervantes naciera en Cantimpalos que en Llerena o Alcázar de san Juan. Pa mi los eruditos que se dedican a tales patrañas son comadres malignas, cucufatos al típico modo de la sabiduría españolista y desgraciados con mucha mala saña unos contra otros, el estilo futGOLero y bancario, o sea caspitalista y de PPoder y PPasta.

—La gloria de Cervantes, de todos modos, fue su obra, no su vida, y ésa está claro que está íntimamente vinculada a Alcázar— concluye.

Lo reproducido arriba es lo único sensato que leo en este artículo veraniego y mendaz de algo que debiera estar muy superado y claro. Pero el personal erudito necesita estos pantanosos temas pa justificar subvenciones, becas de investigación, aburrimientos de presuntos sabios e investigadores y to eso tan sucio de la cultura española al uso.

Por eso y un mínimo respeto a la obra de Cervantes, que NO lo hay nada en estos de los falsimedios, esta serie es un perfecto alegato de su estupidez, deshonestidad, maldad, mentira y fealdad.  Puestos, Cervantes y su obra, al putañero servicio del turisteo, el negocio del ocio y otras cabronadas con que se están cargando el planeta los que quieren ver y ver y ver sin ser nada ni hacer nada y sólo daños. Y sólo les deseo que ardan en sus infiernos de PPasta y PPoder todo lo más del tiempo. 


9 de agosto de 2015

MEJOR







mejor forma de jarrear en tol jozico
a grey llerení de soberbia y subvenciones
gentuza del movimiento franco de esclavismos
hacer arte sin pparte del ppoder o su ppasta
hacerla mejor que ellos a ojos vista
verles como se revuelcan con el mal


TARUMBAS






Cuando acontece alguna desgracia, o algún evento, por lo general -esos-  deportivos, que gustambrea a la chusma, estos ppolíticos de garrafón, que la mayoría elige pa mangonear y mandar, y que los maltrate y dé caña y mandos. Porque recuerdo que la mayoría también adoraba a Franco y vota lo PPeor siempre. Tal como se ve, la mayoría siempre yerra y se maltrata a ella misma, comida de tarro, y de patas, por las publicidades, propagandas, máquinas de picar carne humana y reducirla a costra de la casta, voto inane y muerto: la pputa votambre mayoritaria e irredenta, a la que to dios adora y mima en sus barbaridades y servidumbres voluntarias, esclavitud total y totalizadora, sobre to los PP$OE pa que les atice el voto con gusto, pese a su sarna. O sea eso de la democracia es un cuento ficticio, pues en la realidad es más grosera o no la hay ni en nombre o formal siquiera.
Bueno, pues cuando ocurren estas desgracias o gracias, alguno de ellos hacen jaculatorias y lanzan mensajes al humo, como este de Vara: Vara al culpable del incendio: Ha destrozado la vida de mucha gente. Que no sólo es extrema casquivanez y ppropaganda, sino mentecatez del que no mira en su propia casa y culo. Y lo digo porque su PP$OE ha destrozado muchísimas más vidas que ese incendio, mil veces y sigue ahí, milagrosamente votambreado, su PP$OE ha robado, maltratado, asesinado, urdido, injuriado, infamiado y arruinado vidas de miles de personas, en un incendio que dura dura y dura y nadie apaga de una vez, ni incluso los que se achicharran en el mismo, esa infernmal maquinaria de tontos que se agarran a la ppasta ppública pa mangonearla y chulearla, o esa votambre, pertinaz y gili que, año tras año, durante 35, los vota y vota y vota sin remilgos. 
Pero por traer un ejemplo cercano me pongo de destrozos causados por los pésimos gobiernos de don Ibarra, coleguita del Vara y Maestro Supremo del Mal, como ninguno. Y no con prender fuego al campo o monte, no, sino con sus acciones desde una administración canallesca, que hizo gracias y desgracias que van desde cortarme el suministro de agua potable, durante cuatro días, e incluso se llevaron el contador y siendo fin de semana..., sin aviso previo y los considerandos que la lay rige, atentando contra mi salud y persona, pa que me jodiera más..., con toda la malaleche que haber pueda, estando todo correcto referido a pagos y demás. Y desde ese detalle, que dice todo sobre la PP$OE y sus gentuzas, hasta acosarme con sus mesnadas y jaurías de pperrazos $oziatas de diversa grey, provocándome enfermedades diversas, con la algazara y tronío de sus mesnadas de pan robar o de enchufes diversos, que arruinan la administración de tanto chupoppptear. Ese ejército de depredadores y enchufaos que quema to en Extremadura,  desde siempre, y es la causa real de su ruina y arrasamientos. Y no tengo ni un sólo paliativo pa ellos. Que se vayan, que nos dejen en paz. Sé que son muchos, tal vez los más; pero también los más malos en to. Lo malo abunda y en la realidad gana el malo y los malos siempre, por eso en las ficciones al bueno y a los buenos se nos hace ganar, como consuelo mínimo de la creación espiritual, ante tanta matraca de las ignorancia, miedos y odios de esos ganadores y más votaos por el ppueblo soberano, dicen, y estimo que soberano en maltratatrse y arruinarse y quemarse solito; pero por fa, que no me salpique... Mandamases, que no dicen más que estupideces y no se miran alrededor. 
¡A ver si mos vamos enterando, demagogos ppolíticos baratos y sus huestes votambreadoras incendiarias!

7 de agosto de 2015

TRAYECTO NARZISO V: Mudas de Narziso









La primera pintura que hice para esta serie. Integrada por panel de cierre trasero de un armario antiguo, años cuarenta, como a modo de reciclaje. Sobre el que he pegado ropa interior de caballero, encolada y prensada a tope.
Lo he tratado, lijado, preparado y sobre el mismo he realizao dibujo del aurretrato primero del catálogo y luego coloreado densamente. Los matices del color varían según hora y mirada, pero de forma ostensible. Sobre todo los azules, que en este tienen una fuerza absoluta, y esa era mi intención.
Para mi es de las pinturas más amadas de la serie, y la más triste por mis razones personales.

Agradecer a la gente que me comunica su alegría y felicitación por estas pinturas, por las que han sido sorprendidos gratamente. Pues en esta Llerena he procurado siempre no darme a conocer como pintor; pese a mis muchísimas ilustraciones en revistas, folletos y demás, que he procurado hacer como si nadie fuera, siempre. Ya que hay, en Llerena, un cierto tipo de fauna plástica que no se ocupa en crear, hacer, trabajar sino que van con esa cosa de los ringorrangos, gustambreos irracionales y quisquillosos, de elevada pretenciosidad cutre, y la cavernosa envidia de siempre a lo que vale por sí, su trabajo, libertad, igualdad y amor, tan sutil y vil en estos pueblos extremeños.


6 de agosto de 2015

EXTERMINIO DE MALOS ACABA CON CRISIS, FIJO





A grandes males, grandes remedios, contundentes y definitivos. Sobre to con el mal de la crisis. Sea ésta verdad, mentira, grande, pequeña, culpa del Caspital o de sus votantes, que en España lo son los que votambrean a la ppuñetera y maltratadora PP$OE y PPodenkos y similares. No nos estafemos ni engañemos, pensando que eso es cosa de la banca y de los ricos y de los agustines romeros barrosos, que no, es cosa del Estado al servicio del PPoder económico, fijo. 

Parece ser que la creación de puestos de trabajo justifica todo. Por lo menos pa los mongolos que manejan esto que llamo Caspital y PPoder, o PPasta/PPoder.
Así que todos los crímenes están justificados con tal de crear trabajo y riqueza. To está justificado pa que la máquina de picar carne humana, y la de producir sufrimientos inenarrables en los cuerpos y almas de inocentes, funcione bien engrasada y con el mismo apoyo, oye, de esos que la sufren; alienados, entontecidos, manipulaos, sumidos en las ignorancias, miedos y odios entre ellos, con ellos  y pa ellos. Sobre to pa los consumidores, jamás para personas libres, iguales y solidarias.
Así se van a cazar a Sudáfrica, a matar leones o liebres, da lo mismo. Con tal de crear puestos de trabajo vale toda matanza, exterminio, guerras, paros, pobrezas, explotaciones...
De forma que, aprendiendo de su maldad y sabiduría, esa sabiduría de los que triunfan en este mundo, de los que triscan, de los mejores, ese saber ppardo de los treppas y los mejores, me planteo que si se eliminaran a todos esos cucufatos del PPOder y PPA$$ta, así como a sus esclavos que los apoyan, lo mismo se soluciona -para siempre- el grave problema del paro y la precariedad y la pobreza y todo eso que llaman crisis. Y en definitiva exterminar a gentuza que hace tanto daño, a ella misma, y con tanta saña y locura, es un acto de defensa propia, de defensa de la misma vida, que justifica hasta la misma iglesia católica, oye. No sé si los anarquistas, comunistas, socialistas y demás posicionamientos pprogres lo justifican, que debieran, oye.

3 de agosto de 2015

TRAYECTO NARZISO IV: amor a sí, amor a otros

          








TRAYECTO NARZISO
Amor a  sí, amor a otros

Verdad es que -como patología- el narcisismo supone baja autoestima que acompaña exagerada sobrevaloración de la importancia propia y de un gran deseo de admiración de los otros. De manera que, en sociedades cerradas y maltratadoras, donde la alienación prima, esta tendencia puede darse a menudo o confundirse con quienes simplemente quieren dignidad. Ya que la necesidad del narcisismo es mirarse en el espejo de los demás, continuamente, para saber quiénes son, y al descubrir una pésima imagen de ellos mismos se ven en la necesidad de ocultarla o esconderla. También la personalidad narcisista es una forma de supervivencia.
Narciso y el narcisismo han sido temática del arte en todo tiempo, estilo y artes. Desde la literatura hasta el cine. Desde pensar que, en cierta forma, El Quijote es una interpretación del mito de Narciso, en el que Sancho sería el otro que se ve al otro lado del espejo o del agua o de la vida o de uno mismo, del sueño... Pero se pueden rastrear ecos y tratos del tema y temática en gentes muy diversas: desde Dalí, expreso, o el poeta cubano Lezama Lima, con su poemario Las muertes de Narciso, hasta Allan Poe y toda una nómina -nada parva- que no procede citar acá.
Supongamos que la vida es el río donde Narziso se mira, y se ve, se descubre, se conoce y se enamora. Sobre to de sí mismo. Dicen que el amor real es de lo que se conoce. Sería lo correcto, lo adecuado, lo guay. Y no que se mire en un río y se enamore de sí mismo y ande por montes, selvas y prados tras un eco enamorado, que no es otro que sí mismo, o de sí, como dice el poeta clásico.
Hemos querido vertebrar, dar motivos y tema central, a esta exposición de pinturas, con la historia, asunto, mítica, sucesos, noticias, insinuaciones, sospechas y de todo lo que escribimos como NARZISO, con zeta para extrañarlo más y entrañarlo. Así que estas pinturas todas deben de leerse, verse, entenderse, vislumbrarse, valorarse a la luz o presencia de eso que se llama Narziso, o narcisismo. En todos sus sentidos de mito, hito, cultura, nombre, sentido, sinsentido y todo lo demás.
Este reto nos surge en una feria de san Miguel en Llerena, año 2014, y lo culminamos en este tiempo de 2015.
No queríamos que se caiga en el simplismo del narcisismo como un vano amor a uno mismo, un egoísmo ponderado moralmente como perverso, enfermizo o malo, en el sentido moralino con que la actualidad aborda casi todo suceso cultural de fondo.
Las sociedades actuales ejecutan sistemáticamente lo que se llama la alienación, o sea, el enajenación del ser humano de sí mismo. Ser el perfecto desconocido de sí es lo que exige la vida moderna, del capitalismo avanzado, no se sabe a qué parte o aparte, de los individuos, para así poder tener una sociedad de consumidores, votantes obedientes, usuarios, aficionaos, consumidos, explotaos, paraos, nada…, o sea el extremo opuesto a lo que sería al narcisismo, como desajuste emocional y de personalidad.
Lo que nosotros hemos hecho es una especie de buceo en ese sino, ese ser entre el amor extremo a uno mismo y la alienación absoluta. Un sino en el que el hombre debe buscar la justa medida, cada uno distinta, distante de la de los otros, adecuada sólo para cada uno, tomado de uno en uno. Ese sería el equilibrio personal debido. No existe una fórmula válida pa todos. Cada uno es único y debe ser social.
Hemos leído todos los sucesos que aparecen en el mito como símbolos, signos: desde el agua hasta la mirada, desde la flor del narciso hasta la misma carne que lo alimenta. Hay ojos y miradas en estas pinturas que pretenden ese asombro y emoción ante ese mundo como espejo.
Y trayendo cierto entendimiento del narcisismo a la cultura cristiana, que en buena parte configura nuestra moral y usos, recordar que se nos dice que el deber crucial de cada cristiano es amar al otro como a sí mismo. Luego hay una parte previa, que es ese amor a sí, como conocimiento, para poder amar lo otro, lo ajeno a uno; pero como si fuera uno mismo consigo. Luego no hay una condena al amor a sí, sino hay un punto de partida, un previo, para el amor a los otros, al otro.
Y sobre todo este tema del amor a sí mismo, del narcisismo tomado en su veta buena, ha sido pivote para creaciones o recreaciones plásticas. Y que cada cual profundice en lo que les sugieran.
De manera que tanto Fernando Ruiz Millán como Agustín Romero Barroso han pintado autorretratos con frenesí, sabiendo que en ellos estaba no sólo el mundo sino los otros y lo otro.
Ha habido, hay y creemos que habrá un cierto desasosiego al hacer cualquier consideración en torno al narcisismo. Y sobre todo referente a la medida que nos afecta, no ya porque nos arrastre, sino por los que nos rodean. Una certera sospecha de que su veta pervertida puede estar ahí, trasconejada, oculta, vigilante para entrar en acción a la primera que pueda.
Mientras, el río de esta vida pasa, nos mira y lo miramos, nos vemos alguna vez, otra nos ignora y lo ignoramos. La vida sigue.
Les deseamos que gocen esta muestra sobre la temática elegida. Gracias

Fernando Ruiz Millán  /   Agustín Romero Barroso
Llerena, agosto, 2015

Fernando Ruiz Millán Nacido en Llerena y residente en Badajoz. Es fundamentalmente pintor y dibujante, con una depurada técnica muy personal en el uso del óleo.

Agustín Romero Barroso Nacido en Llerena, es poeta y escritor, en el uso de la lengua como materia estética. Sus libros son como unos diez títulos. Aunque sus derroteros éticos y estéticos fluctúan por toda esa zona en donde la materia puede ser el color y la forma, como la pintura, o los sonidos e incluso el espacio y sus formas.



NOTA: Del folleto de la Exposición TRAYECTO NARZISO, amor a sí, amor a todos, que durante el mes de agosto trascurre en el patio del ayuntamiento de Llerena.

2 de agosto de 2015

TRAYECTO NARZISO III: SONETO DOS








VELÁZQUEZ DE NARCISO



Pa tos los artistas de raza,
no por pasta





tradición casquivana y de pirado
Velázquez oteándose en narciso
en un agua de espejo como aviso
y corriendo su luz corre su estado
se asoma a las meninas enamorado
de su pintura el ser total y compromiso
compuesto caballero toma aviso
para la eternidad fue constatado
su mirada se asoma del espejo
testigo del abismo y su matraca
de perdición perenne catalejo
de la muerta por siempre de la caca
y de la vida eterna en el reflejo
de su ser y su estar de toma y daca





















NOTA: Publicado en el tríptico informativo de la exposición TRAYECTO NARZISO.

TRAYECTO NARCISO II: SONETO UNO








NARZISO SE MIRA




A la memoria de mis padres



ahí me tengo mirándome de frente
como toro o un fantasma de mí mismo
en este río del tiempo y asimismo
contenidos los dos en lo patente
si mi sangre de mí va como fluente
fundamenta energía y vitalismo
todo el amor a mí con el realismo
tan rojo de mi ser tan inocente
soy narciso amarillo de mi envidia
redondo con lo verde en mi blancura
apasionado siempre en lidia
de un ornato naranja que procura
en su feroz  voraz ardiente filia
lo rojo y amarillo en sinecura












NOTA: Publicado en el tríptico informativo de la exposición TRAYECTO NARZISO

1 de agosto de 2015

TRAYECTO NARZISO I: autorretrato o conocer






Conocerse a uno mismo lleva la misma vida y la inmensa mayoría no lo logra ni en una vida ni en mil que tuvieran. No culpo a nadie de sus taras, defectos, males. Sí señalo que que -a todas luces- lo son y su posible enmienda. Siempre con demasiado respeto y cuidado pa lo que merecieran. 

Por eso cuando en este sur la gente te dice -despampanante, desvergonzada y cuchipanda: QUE TE CONOCE- está dando la medida de hez y error que son. 
El QUE TE CONOZCO, del sur españolisto, es algo así como que te odia y qué tengas cuidao y que no eres nada ni nadie y te controla y ¡ya verás! Hasta en eso la hipocresía cobarde con otros aditamentos de la mayoría de los consumidores y manipulados que no quieren ni libertad, ni igualdad ni amor. Porque ya Julito dijo que eso de la libertad es imposible, hace casi 35 años.

Fernando Ruiz Millán y uno mismo han iniciado hoy una exposición que lleva por nombre TRAYECTO NARZISO. Así con zeta porque la ce es invento gráfico de los idiomas romances, y la z antigua como Narziso. Eso entre otras explicaciones de por qué va con z Narziso.
Narziso es asomarse al mundo y verse, mirarse, tratar de conocerse. Y ocurre, a veces que es el mundo quien se asoma a uno, o a Narziso, o al Narziso que somos cada uno, y entonces ese mundo se da a conocer, como digo de ese conocimiento de la gente que dice que te conoce. Realmente quiere decir que es ese mundo quien se muestra.
Así que iré poniendo entrada cada día y cada día una pintura y su comento o discernimiento. La de hoy se titula, en catálogo de exposición, Autorretrato. Y puede ser la más antigua de las mías, pues de las mías parlaré en primer lugar. Puede ser de 2007. Y me pareció evidente contar con ella para esta exposición temática. Está hecha en acrílico sobre tela y en un formato grande. Aún recuerdo el día que fui a Badajoz y compré los bastidores sobre los que monté la tela. Porque casi todas estas pinturas están realizadas en telas y medios trabajados y hechos por mí. A la antigua. Hoy aquella tienda donde compré los bastidores no existe y creo que era la única en Badajoz capital.

La base figurativa la baso en una foto que me hizo por 1986 mi amigo Juan Larrey, casi recién vuelto de Mallorca un servidor, tras un tiempo en ella. Ha sido una foto que me ha dado mucho juego como mi imagen: la usé en contraportada del libro de poemas Quaderno de dexados y en alguna otra pintura. Para mí constituye una imagen de mi persona que gusto. No sé por qué.

En fin, termino la anotación reinvitando a la exposición que tenemos en el patio del ayuntamiento de Llerena, desde hoy, uno de agosto, hasta el treinta de agosto. Y que la disfruten y vean con detenimiento preciso. No creo que sea la exposición al uso con fines comerciales, sino que lleva una temática, una fin y fondos poco al uso en estos eventos.




CUIDAO CON ESA GENT(UZA), AGUSTÍN




Pudiera escribir acá de la novela La conjura de los necios, que no es otra cosa que la puesta en solfa de los tontos y, por ende, mala gente que ocupa los poderes y domina la opinión y creencia de la gente abotargada en ese miseria mental, revolcada en esas ignorancias -a veces tituladas y valoradas en euros-, esos miedos a la verdad, bondad y belleza y sus consecuentes odios de soberbios, pues lo ignaro y miedoso trae el yuyu de la soberbia y el pelandusqueo. Siendo verdad -además- que los gilis o tontos, se tapan unos a otros, se disimulan dándose razones y raciones de que no lo son. Los tontos actúan en bloque y masa, chusma y en grupo tipo morrimierdianos. Sin dar la cara y de todas las formas de la cobardía. No hay tonto con virtud alguna. Los tontos no tienen nombres ni apellidos y -como mucho- se identifican en masa, club, gruppo curturá o afisiones. Y como cito La conjura de los necios bien pudiera ir desde la Divina Comedia hasta Galdós, pasando por el Quijote y llegando a Escuela de Mandarines, pa dar literatura grande  e inteligente, que se ha ocupado de ese infecto de tontos que la sociedad, constituida en PPoder y PPasta, ha creado o animado a ser y estar, como esenciales, para su subsistencia, justificaciones, logros y abotargamientos mentales de los más, pa hacer de la vida en el planeta Tierra la caca que es y no la gloria que debiera ser. O sea, los tontos como el mismo diablo, lucifer, demonio, Mal que impide todo bien.

Y uno sabe que ya sólo les queda crear y creer en el desprecio y exterminio. Que pocos lean esto que escribo en este sitio. Crear la duda y la infamia sobre mi persona. Incluso escondidos, cobardes y viles como lo más negro de Españystán, tras nombres o máscarás. O sea no dando la cara ni el mismo culo.


Cuidao, Agustín, que están maquinando, Los Malos y Que Manejan el Cotarro, la insidia de que insultas a la gente, de que injurias e infamas al personal por decir -por ejemplo- lo obvio, como que la inmensa mayoría de la votambre es la responsable de su Mal y del que causan a otros inocentes, con mentira, malo y feo panorama, al votambrear -pertinaz- a la PP$OE casi 35 años, y amenazar con estafas de otros niñatos ppeores si cabe... Que decir que la mayoría de la gente es chunga, y algo más siniestro que mala, no necesita mucha demostración, y canta por sí mismo. Pero ten cuidao con esa gentuza mayoritaria, que en España es algo ppeor que criminal, más siniestro y simiesco -al tiempo- y es casi todo, tal como demuestran tantos eminentes paisanos, huidos de esta cochambre y caca que no tiene redención, porque en la mierda anda a su aire y bola. Y en el mismo lodo todos revolcaos, que les dice el tango.

Y esa mismita gente, que vota contra ella y apoya crímenes, gatuperios, corruptelas y to eso, es la mismita que apoyaba a Franco, sin rechistar y con alegría y donosura y ardor guerrero. 
Y es esa misma gentuza, mayoritaria siempre, la que corre en bulo de que la insultas, cuando la defines, en sus supremas ignorancias, miedos y esos odios incontrolables, ciegos y pervertidos de la alienación que -tal vez- la justifica; pero no la salva de mínimo análisis de sus taras y perversiones, a fin de que sea más humilde y vea lo obvio y malo de sus actuaciones, y corrija, al tenor de todo eso de cómo está la economía, la vida social y la mala vida que lleva con paro, miserias, faltas, y ese largo etc., del crimen social, político y económico, cultural sobre todo, establecido como normalidad y verdadero bueno y hermoso, incluso.

Amigo Fernando, Badajoz acojona y vuelve muy devoto de lo derechuzo. Y algún día te explico por qué. Aunque te adelanto que lo que me contaron, los que lo vieron, estremece todo y vuelve cauto y doméstico. O sea, que la plaza de toros llegó a tener un palmo de sangre humana, de media y de alto, de tanto asesinado, en ella, en la guerra social abierta de 1936-39, que algunos llaman -con un insulto a todo- guerra civil, o nuestra guerra civil, y cosas asina. Y eso por coger un dato, los hay más escalofriantes y olvidados.