30 de junio de 2007

TU BOCA



Rayuela, capítulo 7 (voz de Julio Cortázar)

COMERCIALES Y ULTRAMARINOS

Para definir tajante lo que es la izquierda, todo ser racional convendrá que es todo aquello que pretende cambiar, eliminar y superar el capitalismo, para que todos los humanos tengan libertad, igualdad, y sean solidarios. Todo lo que no sea eso es derecha, con más o menos engaño, más o menos suerte.
Así que para esta gente está claro lo que son o potencian. Parece un congreso o conciliábulo de especialistas en bolsa, trajineros, comerciantes en cuaresma, representantes de comercio en apuros, vendedores de pólizas apresurados por clientes díscolos, chamarileros varios y diversos, aunque vayan de universitarios, intelectuales sesudos y demás hierbas de los pastos del mercado y el capital, muy contentos de ello, por otra parte, aunque se pagan y venden de izquierdosos o peligrosos militantes, o conmilitones, de partido ganador que se dispensa como de izquierda.

29 de junio de 2007

VARAPALO Y DIÁLOGO

DÍAS DE ORGULLO


¿Para cuándo el día del orgullo pajillero?

Porque como el sexo es asunto vario y diverso. Un sexo por persona, distinto, distante. Y las prácticas sexuales diversas, distantes, distintas... Creo que al igual que las dominantes, y que salen mucho por los medios, y que tienen beneficios fiscales, lugares en las listas electorales, derechos matrimoniales y patrimoniales, el colectivo de pajilleros debería tener su día, ya que está absolutamente marginado, con ser legión, y anda sin nada, ni aun día de su orgullo, con todos los que el año tiene. O a lo menos una hora de algún día. La hora del orgullo pajillero. Porque en menos tiempo no se hace mucho, la verdad.
Y es que no hay derecho. Tanto la izquierda, la derecha, el centro, el alante y el detrás, tanto el arriba como el abajo tienen marginado, castigado y si derechos a ese inmenso colectivo callado, paciente, nada levantisco, sumido en sí mismo.
Se debería pedir el casamiento consigo mismo, darle un cauce legal, el matrimonio individual, para que se beneficiara de tantos y tantas bonificaciones como la coyunda matrimonial, y más patrimonial, conlleva, tanto de la Hacienda Pública como para otras actividades particulares, y privilegios sociales, en los que los casados tienen una situación de auténtico privilegio. Y eso ha de acabar, por ser injusto, contra natura, contra ley y derechos humanos, y ha de llegarse a la opción matrimonial consigo mismo. Porque es la forma de sexo que, impepinablemente, han realizado casi todos los seres humanos, la más fácil, la más natural, la auténtica, la real, porque cuando se ayuntan, la mayoría usa al otro para sí, consigo, para el onanismo a duo.
Cada hombre, cada mujer, cada ser humano un sexo, como cada uno un voto. Y cada uno tiene que ser un matrimonio como son un patrimonio de trinque a beneficio de los que, hasta la fecha, tienen el monopolio matrimonial: las parejas (de lo que sean o prefieran sexualmente, socialmente, moralmente, religiosamente, políticamente, etc.). Fuera el monopolio bipartidista, binario, esquizofrénico, escindido, bipolar, bífido, binocular, bisojo, bisoño, bisagra, bilateral, billano. Lo individual es lo natural.
Como los pajilleros son, ellos se lo guisan, ellos se lo comen. Son más y para ellos el poder.


¡¡MATRIMONIOS INDIVIDUALES !!
¡¡YA!!

NOTA BENE: Cuidado, cuando hablo de pajilleros me refiero a los auténticos. No a los que lo practican con otros, sino consigo mismos. Adoradores de Onán puros y duros. Y traigo a Onán, personaje bíblico, pues es la Biblia la que, en definitiva, maneja, vehicula, establece las cuestiones del sexo en nuestra sociedad occidental. Andamos a impulsos de ella, aunque parezca que no lo hacemos. Y a propósito de ello decir que no hay, expresamente, práctica más castigada para el dios bíblico, para el moralino pueblo israelí que en ella protagoniza, que lo que se dio en llamar onanismo. Lo de Sodoma y Gomorra se refiere a muchas otras cosas, no sólo mariconerías diversas, entre dos o en grupos.

28 de junio de 2007

PAPARAJOTE

Hoy he estado en Badajoz, para hacer unas compras. Nada muy necesario, o depende. Dos libros. Uno, la reedición, tan necesaria para tanto necio, de Lo que Europa debe al Islam de España, del admirable arabista catalán, y maestro de maestros, don Juan Vernet, esta vez acertadamente en El acantilado, donde ya han reeditado otras obras tan necesarias como ésta del mismo. Tengo la primera edición, releída y anotada, subrayada y rota del uso y los préstamos.
Y otro libro gordo, Los 70 a destajo - ajoblanco y libertad de José Ribas, el director de mi querida revista modélica Ajoblanco, de sana memoria del tiempo presente. Pero de este prefiero hablar luengo y en otro sitio. Vaya por delante que este verano voy a leer con delectación sus 590 páginas. Creo que necesarias. Al tiempo visitaré ejemplares de la revista, ya que tengo desde el primero al último número, como suscriptor fiel. Alguno censurado que se escapó y otros, que no tenía, los compré baratos en el MercatAntoni, ese de los domingos, cuando me dejaba ir de Ramblas allá, pues vivía en la calle de la Ceca, cabe el Picasso... Espero que Ribas sea para mí aquel valiente creador y animador de la vida en sus amplios sentidos; pero de esa otra vida de una sociedad más libre y solidaria que no hemos conocido, como dice en el libro que (h)ojeo. Pero para más adelante. Para información del navegante le diré que desde que este blog inició la singladura tengo como enlace lo poco, y bueno, que Ajoblanco tiene en la red. Lo mío no es novelería de progre en cuaresma, tal al uso entre la indolente y prorefinera intelectualidad extremeñia cañí.

Comida en Portugal. Y sigo hablando de mi viaje. Vuelta a Badajoz y acabar compras. Y sobre la diez de la noche, tras cenar breve en una bar, vuelta a Llerena.
Ahora me voy a dormir, ya que anoche no lo hice muy bien, por el calor, y eso del tiempo que tanto me molesta cuando está cambiando.
En Portugal, para hacer patria con los vecinos, impuestos por la Historia y los poderes contra el hombre, esa historia con los portugueses que los historiadores urden, vigilan, inventan, auscultan, imaginan, venden, imponen, mangonean, estudian, vigilan, negocian, les sirve de negocio y nombradía, ponen al servicio del poder... Pues bien, en tierra lusa, en plena calor, me pierdo en una arboleda y voy a parar a unos limoneros. Arranco unas hojas grandes y recuerdo los paparajotes murcianos, una especie de dulce, hecho con las hojas frescas de limonero, rebozadas en una pasta suelta, a base de harina, huevo, azúcar y algo más, cuyo secreto no aprendí, y la señora que me los hizo me aseguró que no sé qué maestro que ella tenía, pues aprendió a leer y escribir muy mayor con ese maestro, les había dicho que era musulmana la manera de hacer aquel dulce, paparajote. Desde luego estaba delicioso. Y del paparajote al libro de Juan Vernet. Y tiro porque me toca.

26 de junio de 2007

LUCHA POR LA VIDA





En esta mudanza estoy encontrando papeles que hacía tiempo que no veía. Sorprendentes algunos, históricos los otros, testimoniales y vacuos algunos, para la papelera y reciclado.
Estos tres documentos que reproduzco dan testimonio de mi etapa de joven peón de albañil, con problemas laborales de percepción de su salario. Y, como no había otra, pues se demandaba donde únicamente se podía: el sindicato único y vertical. Si se quería cobrar. Que, por cierto, no recuerdo si cobramos o no.
Sí recuerdo el lugar del tajo, y cómo fue, y de qué manera apagaba la cal para la mezcla, pues entonces todavía el cemento no se impuso totalmente. Se usaba la cal para hacer el mortero, la mezcla, etc. A veces mezclada con cemento, y la arena.
He tachado el nombre del empresario deudor y el de los dos compañeros trabajadores, por respeto. Quede el mío y reflejo fiel del documento y como se gastaban las cosas en aquel tiempo, que parece que fue ayer. Lo que se cobraba en los tales oficios, a lo que se cobra hoy...
No en vano toda mi familia directa, en Llerena, emigró a mejores tierras, donde les fue bien, en general. Tanto mi padre como mi madre fueron los únicos de sus hermanos que quedaron acá. También puede servir de guía, para el curioso lector, el hecho de que procedo de familias republicanas, por entrambas partes, con pariente asesinados por ello, algunos vejados y lo que se pueden figurar: posguerra dura de lucha por la vida y el sustento.
A mí no pueden venirme, los cuentistas electoreros de seudoizquierda y bipartidarios, con memoria histórica, con cuentos del franquismo y sus horrores; esa gente, que lo único que le interesa de ello es sacar tajada electoral y de mando y trinque.
Son, esos documentos, testimonios de la lucha social y laboral de entonces, de siempre.
Por cierto, el empresario, moroso en sus deudas salariales, pertenece a familia de clan en Llerena, esto es, familia asentada, numerosa, ramificada, con poder social y económico, un clan típico de estos pueblos extremeños, tan poco estudiados en ese sentido, y que explicarían muchos fenómenos sociales, políticos e incluso económicos. Según la delimitación antropológica para el estudios de los poderes en sociedades cerradas, endógenas.
Si alguien quiere ver, en detalle, los documentos, no tiene nada más que pinchar con el puntero del ratón sobre ellos. Merecen la pena los detalles, eso de Por Dios, España y su Revolución Nacional-Sindicalista que es demasiao, que diría el castizo, en la citación, por ejemplo.

24 de junio de 2007

LAS COSAS CLARAS, EL CHOCOLATE ESPESO


Las cosas claras y el chocolate espeso.

Este barbián no pierde puntada para el trinque. Sobre todo si se lo pone a huevo el premio, que como todo premio de esta manera es Mercado y Capital, Engaño y Mentira.

Y el barbián va a lo que va: al negocio con la tontuna de los otros y su mala calidad, (de él mismo).

Nunca me ha gustado este tío, ni los Rolling Stones, ni esa patulea gresquera made in USA. Son la punta de lanza del pato Donald, caballo de Troya de la estupidez y la caradura trincona.

Pa ellos.

LO INÚTIL

Sólo el arte muestra lo que es importante para el hombre: su espíritu.
Por lo tanto todo arte auténtico es el que no vale, el que no tiene una utilidad inmediata, ni posterior, que no se puede reducir a mercado, ni a dinero, ni tan siquiera a uso..., como, por ejemplo, este blog...
El hombre de hace 33.000 años uno se lo imagina atareado en sobrevivir, en cazar, en comer... No adornándose con tallas primorosas hechas en hueso. ¿Adorno para qué?
Así es el arte y los artistas, contra el uso utilitario de hoy, de lo que hoy se cree utilitario, claro.

23 de junio de 2007

JUDÍOS RELEVANTES

Recibo en este blog, desde Pontevedra, un comento sobre Fernando Ruiz Millán, en una de las entradas en la que hablo de su pintura.

Sí, verdaderamente Fernando es sorprendente por su creatividad. Y no sólo en su pintura. Sino en sus inquietudes intelectuales varias. Una de ellas es por el mundo judío. Más allá de todo eso del Estado de Israel, mucho más allá. Es por la vida que late allá donde hay lo que, en un sentido muy amplio, se puede llamar judío, o espíritu judío. Hecho que comparto con él. A mí me interesa tanto el hecho judío, el factor judío, que ya he aludido a mi tesis sobre Sem Tob de Carrión, como punta de lanza de esa afición. Que es más que mera afición, para ser pasmo y ansia de saber sobre la cuestión, en todos los aspectos, en todas las formas. Desde la conspiración judeomasónica, hasta el contubernio judío para dominar el mundo, pasando por el barrio donde vivo, en Llerena, que parece que fue asentamiento de la aljama, hasta mis lecturas puntuales de la Biblia, mi colección de biblias en diversos idiomas y mis veleidades por el hebreo, la filosofía del relativismo en Einstein o en Sem Tob…

Pero vayamos al hecho que me trae, este libro insólito, raro, único que Fernando elaboró pacientemente, y que se llama Diccionario de Judíos Relevantes, tomo I, de Fernando Ruiz Millán, Badajoz, 2004. Único porque su tirada no excede de diez ejemplares, escrupulosamente repartidos entre personas seleccionadas por el autor.

Se trata de una recopilación de biografías breves de judíos en el siglo veinte. Todo parte del hecho de que a Fernando le llamó siempre la atención el asunto de que fueran tres conocidas personalidades judías, Karl Marx, Sigmund Freud, Albert Einstein, las que más habían influido en la formación del espíritu del siglo XX. Se dedicó entonces a recopilar nombres, al principio mera reseña recogida al azar, y más tarde, con más empeño, una biografía que reflejara su vida y obra.

La actividad creadora de los judíos, allá donde la diáspora los tiene repartidos, no ha sido relevante siempre ni en todo lugar. Su accidentada y trágica historia no se prestaba a ello. Fue a partir del siglo XVII, con la progresiva emancipación y salida del gueto de las comunidades hebreas en los diferentes países de Europa, y con sus nuevas posibilidades de acceso a la Universidad y a las profesiones liberales, hasta entonces vetadas, cuando el espíritu creativo judío se manifestó en toda su amplitud. En esta nueva realidad, su actividad cultural no se definió sólo por la calidad de sus aportaciones, sino también por la cantidad, es decir, por el número relativo o porcentaje que representaba dentro de las sociedades de acogida, mucho más alto que el de éstas”.

Una de las razones para que esto sea así es su preferencia urbana y su concentración en las grandes ciudades. Pero también la inclinación al estudio que siempre les caracterizó y la disposición de los padres judíos, por pobres que sean, a hacer grandes sacrificios para asegurar a sus hijos un buena educación.

En este primer tomo del diccionario hay 150 biografías de hombres y mujeres del siglo XX que dedicaron sus vidas a unas actividades en las que destacaron.

Explica luego Fernando el criterio metódico para considerar judío al biografiado, que es muy acertado en todo caso. Las fuentes para realizar en trabajo fueron siempre de carácter periodístico. La razón para ello ha sido la oportunidad. Fernando la explica así: “Yo, como trabajador ferroviario en una estación término –la de Badajoz-, tenia una inmejorable ocasión para hacerme de abundante material de consulta entre los periódicos y revistas abandonados en los asientos de los trenes que han finalizado su trayecto. No era ocasión de desaprovechar la coyuntura que el destino me ofrecía. Tan sólo necesitaba paciencia…, y un poco de ayuda.

En fin, sorprendente método de consulta que enriquece lo aportado por hemerotecas varias, para los trabajos académicos y de investigación. Y Fernando prosigue su labor de cara a sacar un nuevo volumen de esta magna obra con la vida de los judíos relevantes. Insólita y sin editor masivo. Ya que las ediciones de cada volumen las hace el propio autor, y en tirada muy corta, como hemos dicho. Los judíos van por orden alfabético. Todos han muerto a la hora de publicar el libro.

La edición artesana, excelentemente presentada y encuadernada, viene con un índice general y preciso, por nombre, y otro índice de actividades de los biografiados. Así hemos buscado entre los poetas a: Max Aub, Paul Celam, Efim Etkind, Allen Ginsberg, Alejandra Pizarnik, Franz Werfel, Stefan Zweig.

Como curiosidad encontramos al alemán/extremeño Wolf Vostell, como artista multimedia, al que curiosamente, en una visita a Llerena, con su señora, por los años ochenta, le conseguí fotos, de la monumentalidad, calles y etc. de esta población, hechas por el hermano de Fernando, Antonio.

Y aquello tan gracioso, que recuerdo al hilo de todo esto, tan de chiste judío, de que Vostell se empeñaba en que la fuente de la plaza mayor era diseño de Gaudí, por lo tortuoso y ondulado de su brocal, gastado por el uso y tiempo en el mármol, lo cual era producto del desgaste de los cántaros, y demás, del personal que usaba antaño esa fuente. Y yo le decía que no, que no… Pero Vostell me discutía, que sí, Agustín, que sí, que eso fue Gaudí en Llerena… Pos vale tuve que decirle a su socarronería o broma judaica.

No me resisto a anotar la dedicatoria que Fernando estampó en mi ejemplar:

Para Agustín Manuel,
amante del conocimiento y la sabiduría,
que tienes todo para salir en un
próximo número de esta colección.
Bueno, casi todo, pues tú
estás vivo y bien vivo, y que así sigas.
Fernando
30/XII/04

PAQUITA

Público-basura, pueblo-basura, que así son los manejos de la chusma, televidentes, votantes, tele-basura, instituciones-basura. Así los votos, las teles. Lo que ocurre es que en las elecciones eso tiene consecuencias para los demás, generalmente negativas. He visto muchas Paquitas y Paquitos llevar público y pueblo a las teles y a votar. Que todo es lo mismo. A eso se llama el voto cautivo de la tenaza, o bipartidistas que se llaman, o los llaman.
Peor que una dictadura, o, ¿es que la imagen es el opio del pueblo?, ¿la necesidad aprieta tanto? Y me refiero a los de las teles tanto como a los de los partidos y sus Paquitas compra votos, o cautivadores de votos.
Pero miren las caras de los trabajadores de público y la retozante risa de Paquita...

22 de junio de 2007

EL RUIDO DE LOS BORREGOS

Este señor historiador da en el clavo. Pero si eso es sobre todo con la cultura creativa, literaria, filosófica, científica..., en España, ¡no digamos en Extremadura! Destacada la cultura del exilio interior actual, que sobrepuja en calidad, y cantidad, a la oficial y de propaganda y cuchufleta del partido único, de los únicos, de los absolutos totalitarios que los ruidosos extremeños eligen como manijeros para mandar en el cortijo.

Selecciono un párrafo del texto informativo, y, mutas mutandi, hago unos cambios:
"Y es que «España/Extremadura -dice- es el único país europeo/ la única región española que en el curso de los siglos ha intentado consolidarse no ofreciendo refugio a los exiliados/emigrados, sino mediante una política de exclusión». «Si durante el franquismo se decía que los exiliados/emigrados eran la anti-España/Extremadura, esa visión no era nueva, sino que se mantenía desde el siglo XV, y aún seguimos creyendo que todo lo bueno español/extremeño proviene de la misma España/Extremadura, sin que el país/la región requiera nada del exterior», observa este hispanista inglés, nacido en Birmania y que actualmente reside en Barcelona."
Las palabras en cursiva son los cambios para la lectura, en clave extremeña, del texto de Kamen. Por emigrados entiendo los exilados extremeños, en su doble condición, económica y política-social. Y aun otras condiciones.

Y como algo digo del ruido en Extremadura, o dicen hoy los medios, que para mí no es nuevo, pues una reflexión extemporánea. Conozco un amigo que vive por uno de estos pueblos. Por lo general ha vivido en ciudades grandes casi toda su vida. Nunca ha tenido problemas con el ruido que -se supone- hay por esos sitios... Hasta que llegó a Extremadura. Casi desde entonces para dormir tiene que ponerse tapones en los oídos, por los ruidos inesperados que acontecen aun de noche. Lo creía fruto de la edad, de la costumbre..., pero no, ya he de darle la razón. Aquí la gente no respeta los silencios, la tranquilidad ajena y propia, no escucha... Por lo menos en una alta generalidad.
¿Por qué sera que los que no son nada ni nadie se afirman haciendo mucho ruido, mucho jaleo. Faltos, tal vez, de mundo interior, de sentido y sensibilidad ante todo lo que tienen que escuchar y callar? Porque aquí el ruido es innecesario, estridente, inoportuno, evitable... La gente tiene la creencia de que la tranquilidad, el silencio, el sosiego de las calles y del ambiente es patrimonio para devorarlo, no respetarlo. He visto mucho, he vivido en muchos sitios. Como Extremadura no conozco como ruidosa, de ese jorasqueo evitable y que se hace por ignorancia o para joder, o autoafirmarse ante los embates de la vida, del mando, de la falta de trabajo y recursos, del servicio simplemente.

21 de junio de 2007

NOCTURNIANA








NOCTURNO XIV


Miles de obreros caminan esta noche
desde hace muchos años tal vez siglos
decididos a morir por el ideal
decididos a dar la cara por todo
lo que les pertenece y muy unidos
millones de moscas le acompañan
quien dice moscas dice insectos
varios que han decidido viajar
por espacios y tiempos varios
pasando ante nosotros más allá
de ahora y de aquí marchan
tienen meta definida clara
como hordas de jinetes
que asolaron campiñas feraces
de continentes de naciones
cruzando montañas ríos lagos
se les ve en la noche si entornamos
la imaginación y dejamos los ojos abiertos
como en una esperanza tan quieta
en este silencio verde de verdad







Dibujo del autor, 1980. De hace 27 años.
Los dos primeros son versiones en Photoshop.

¡VIVA LA INCORRECCIÓN LITERARIA VIVA!



Para lo correcto artísticamente, que es mucho más penoso, y afrentoso, que lo políticamente correcto, el maestro Cristóbal Serra es traca.
Ya se sabe que lo correcto literariamente, artísticamente, en Extremadura, va paralelo a lo correcto políticamente. Es como el florero que los que mandan ponen en sus cosillas de mando.
Releo con delectación inusual su Ars Quimérica, esa obra inencuadrable, esa labor genial en literatura, y como genial, en estos tiempos de mediocridades y babas comerciales para tontos titulados, marginal, rara.
Incluso algún visitador de este sitio la tacharía, en su mendaz ignorancia, de que Serra escribe fatal. Porque como juzgan por el gusto, ese gusto educado (mal) a la intemperie del comercio, el trinque, los intereses inmediatos y mezquinos, es labor de ganapanes maleducados y torpes, ya que no saben usar el caletre que natura los donó, si es que la dicha mollera les sirve para algo más que para ir encima de los hombros, pues usan de ese su paladar estragado por el uso y lo impuesto para que todo permanezca conservado en ese formol de la costumbre, el interés, lo correcto, lo que debe ser y la moral que manda...
Pero dejemos los que ladran. Serra se elevará muy por encima de ellos. Lo malo es que siempre acontece cuando pasa el tiempo y la muerte física del autor acontece. Porque esos ignaros correctos, literariamente, son los aliados de la muerte, de la nada, del vacío sin creación, castrado, liquidado, muerto...
Cristóbal Serra es original, escritor secreto, de obra ascética, vanguardista, de continuo juego con las palabras, sencillo y de un humor siempre corrosivo de los postulados y manías impuestas desde la costumbre, la propiedad privada de los medios de producción, la política correcta, y la estulticia reinante, amén de la sapiencia de los que administran el saber desde las covachas del ramo.
Viví, allá por 1985, todo un año largo en Mallorca. Por asuntos de trabajos y de amores. Era joven y leía a destajo, pese al trabajo y la busca de la vida. Alguien me dejó algo de Serra, fue lo primero que leí. Lástima que me supo a poco, pues poco era. Luego encontraba todo lo que iba publicando, lo leía todo...
Aconsejo leerlo. Especialmente esta Ars Quimérica, que contiene casi todo lo que se puede esperar de él, con la limitación que eso supone, ya que tiene más. Con ser este volumen recio y largo. Y releerlo de cuando en vez. Que se disfrute.

LOS BIPARTIDARIOS


Por estas zonas cuando digo que el psoe y el pp son lo mismo, que tienen políticas similares, que son igualitos quel defunto del aguelico..., hay un escándalo de tontos, una extrañeza ante lo obvio, una recriminación y, cuando se es demasiado estúpido, una burla soberbia, que otros llaman prepotente.
En otros territorios esos dos bipartidistas, iguales para hoy y para mañana y pasado mañana, se alían, se votan, se apoyan en todos los lugares, cuando ver peligrar sus mamurrias. Sencillamente porque son lo mismo, aspiran a lo mismo, van de lo mismo, quieren lo mismo. Aunque aquí, en este sur rural, las molleras se dejen engañar por cuatro mentiras mediáticas, un chupachup y algunas baratijas.
Quieren ser solos bipartidistas y mandar, mandar y mandar, trajinar, trajinar y trajinar. O sea, ser totales totalitarios. Pero la prueba del algodón son esos lugares en donde se les ve el plumero.

20 de junio de 2007

VALENTÍN CORTÉS CABANILLAS

Dentro del juego político al uso, en el panorama bipartidista impuesto, he de desconocer que Valentín Cortés Cabanillas, mi paisano y alcalde de la localidad donde vivo, es coherente. Pero aparte de todo eso es trabajador, precisamente por esa coherencia, o viceversa. Sólo el tiempo pondrá en valor la transformación profunda que desde una institución de poder local, como es el ayuntamiento de Llerena, ha sufrido Llerena. Para mal o para peor, para bien o para mejor. Sabe trabajar y hacer equipo en las políticas locales, con indudable eficacia.
Por otra parte siempre lo he felicitado en sus logros políticos. Es una buena persona y alguien excepcional en el panorama político que conozco.
Constante donde los hubiere, entregado, luchador, y político en la acepción de que sabe moverse en el entramado, un tanto duro y canallesco, de lo que se entiende por política hoy, como un caballero legitimista, todo un caballero.
Sorprenderá a no pocos el hecho de que me alegre que una persona como él esté presidiendo una institución como la Diputación de Badajoz.
Me alegro por muchos motivos. El primero personal, porque sé que él estará bien en ese servicio, y que su entrega será grande, pese al trabajo y el tiempo que le dedicará. También por la alegría de sus padres, a los que estimo y conozco, y de la gente de bien en Llerena. Segundo porque, en el juego de poderes regionales, que un llerenense, alguien de la Campiña de Llerena (así se llama en los mapas) ocupe semejante cargo, es un bien para todos los que la habitamos. Sin detrimiento de otros lugares. Pero pienso que la Extremadura de la Extremadura somos (todavía) la gente que vivimos por acá.
Y en tanto que la anarquía no acontezca se ha de optar por lo menos malo.
Desde posturas políticas distintas y distantes le deseo a mi paisano Valentín lo mejor en ese servicio para el que se le elige, la salud necesaria, la alegría suficiente y que toda la suerte no se le canse nunca.
Y que un poeta levantisco y crítico diga esto, con la excepcionalidad que supone, sobre una persona como Valentín Cortés, también excepcional en el panorama político en Extremadura, es muy coherente. Por respeto, verdad y apoyo.
Lo otro hubiese sido callar, y nobleza obliga.

GAZPACHO (CURTURAL) EXTREMEÑO

Cierta sensatez, tal vez de corte decartiano, no viene mal, a la hora de contemplar tanto intervencionismo en la creación y la cultura. Sobre todo el despotismo y la caradura total que se tiene en Extremadura y sus dependencias en la Junta, relativas a lo que ellos entienden por cultura, claro. Tratan de ser absolutos, totales, coparlo todo… Y los resultados son mediocres, mediocres y más mediocres politizados, inflados, sin garra, sin vida, vanos, mera publicidad huera, vana, válida sólo para sus alocados votantes vacíos… Y por otra parte marginan a quienes valen, los ningunean, los callan, los eliminan. Y los resultados son brillantes, fuera de los bardales de su Extremadura, sobresalientes, esplendorosos, como los de tantos extremeños no auspiciados a cuenta y cuento del erario público…Ese buen hombre habla de la cultureta oficial como ensaladilla rusa, yo hablo del gazpacho extremeño, cultural, claro es, cultural. Que no sea por el marbete publicitario, todo mu cultural.
Leamos al experto ensayista cartesiano:

Si el Estado pretende democratizar la cultura, no hará nada sin controlar la televisión porque es ella quien forma hoy a la gente.

El final es digno de ser reflexionado por los docentes, si algo queda todavía:

P. Escribe usted que "es difícil disociar la enseñanza, la televisión y la cultura, pero es lo que sucede cuando se aísla a la última, o se pretende hacerlo, en un ministerio propio". El abandonismo del Estado sobre la televisión, ¿no es un factor de degradación de la formación?

R. Evidentemente. Si el Estado pretende democratizar la cultura, y quiere hacerlo sin tener el control de la televisión, no hará nada, porque hoy no son los libros los que forman a la gente, sino la televisión, que los más jóvenes miran tres o cuatro horas al día. Desde luego es paradójico tener un Ministerio de Cultura y no dotarlo de autoridad sobre la televisión.

ILUSTRACIÓN.- Borrador del mandarín gazpachero extremeñio,
de un pintor amigo, que algún día colgará con orgullo
en alguna galería de por acá.

OTRA DEMOCRACIA ES POSIBLE

Respeto a partidos políticos si me respetan. Si me faltan al respeto no, como os obvio. Y paso a una
activa crítica, como es obvio. Tal parece con uno de los bipartidistas que mandan en Extremadura. Lo cual no quiere decir que no respete, en lo personal, a muchas de las personas que lo militan, a casi todas, si he de ser sincero, profundamente. Pero ya sabemos que cuando los hombres andan en piaras, o en jaurías, o grupos o partías, se vuelven como se vuelven. Así como organización me resulta nefasta. Y no es este lugar para exponer las agresiones personales que he tenido que soportar, que van desde acoso laboral, hasta pérdida de expedientes, en la administración llevada por ellos, de forma rocambolesca y como poco rara. Y esas barbaridades que desde la administración que me hicieron, con el mayor desprecio de la legalidad, hasta tal punto que uno cree poco en eso de Estado de Derecho, dada la impunidad con que algunos elementos de la administración se comportan, y como son arropados por la jerarquía judicial, solo por ser del partido bipartidista o bipartidario. En fin.

Quedada clara esa premisa diré que no he votado, y en consecuencia para mí la Asamblea de Extremadura no es nada, más que un negociado inútil, un cubículo de políticos profesionales. Bueno sí, algo que pretende mandarme, atentar contra mi libertad, mientras yo, hasta la fecha, bien tranquila que la dejo hacer y deshacer. No me considero representado en ella ni de lejos, a no ser que ese tal Ferreira lo diga, y, lo que es peor, lo imponga contra mi libertad, que no le impone nada más que me deje tranquilo y no se abrogue mi representación por vivir y estar en esta región, haber nacido en ella, etc. Para mí la tal institución es una rémora en mis libertades. Más ahora que la domina un solo partido, dividido en dos hemiplejías mentales, virtuales y mediáticas, más que reales. Ya que el bipartidismo representa y defiende los mismos intereses de los mismos, contra los mismos. O sea, no de muchos que le han votado, eso seguro, seguro.

Visto lo visto uno no deja de sorprenderse de cómo la Fiscalía del Estado en Extremadura no procesa a los que ocupan la Junta de Extremadura en mando, por trato de favor, prevaricación, enchufe continuado, favoritismo doblado, y etc., etc., con el señor Gallardo, ese que quiere montar la refinería para su negocio, con la coartada de dar trabajo y ese cuento de calleja. Porque está tan claro que hasta un ciego lo ve. La refinería es un negocio de trinque, como todos, en el que van a lo que van los que van, y sus arrabales y arrabaleros. ¿O lo digo más clarito, señores dirigentes sindicales de CCOO y UGT y demás mesnada político-social de la partía bipolar? Y de él no son ajenos los que mandan en esas instituciones, que yo no voto ni votaré, con las leyes y los manejos trucados que hoy se usan. Otra democracia es posible, muy posible. He dicho, claro y alto. Y repetiré.

Finalmente decir que IU lo tiene claro en las próximas elecciones. Como los bipartidistas lo van a hacer siempre peor, irremediablemente peor mientras más votados con al Ley del Embudo, pues ellos son la alternativa global. Si no van con esas no creo que hagan nada contra esa máquina del engaño y la filfa. IU o el bipartidismo bipolar, demediado, ramplón, cicatero, hartero, necio, espejo del votante, único, plano, ralo, sin sustancia y otras consideraciones espinosianas. Y caemos en otro bipartidismo...

19 de junio de 2007

EXPOSICIÓN, GERARDO RAMOS GUCEMAS Y MUSEO...










Estuve en la inauguración de la exposición de estos tres pintores, y amigos, en el Mirador de Llerena, el día 16 de junio. Estuvo concurrido el acto, pese a ser sábado y no ser este tipo de asunto de interés a esa altura del fin de semana, y menos en Llerena, aunque poco a poco...
Allí estuve y me llevé la cámara. Hice fotos; pero me salieron regular, tirando a mal, creo. Hice algunas de los tres artistas, ya que era difícil volverlos a encontrar juntos; pero flojas. No obstante ahí van algunas.
En días sucesivos, y como va a estar la exposición todo el verano, prácticamente, pues iré reproduciendo fotos de las pinturas, con el título y comentarios pertinentes, anécdotas, etc., de todas las pinturas de estos tres plásticos de sumo interés. Pero no digo mucho sobre mi pasión y gusto sobre lo que hacen, ya que comprendo que sea parcial. Sí invito a todos los que puedan acercarse que vayan al grato ambiente del Mirador de Llerena, en pleno centro de la población, en la calle Aurora, y disfruten de un rato viendo estas pinturas, mientras se toman algo, o simplemente gocen del ambiente gratísimo del lugar. Seguro que no es tiempo perdido. Y si se animan, compran alguna pintura, que estos pintores, en su modesta manera, han puesto muy barato lo que cuesta tanto. Y la belleza de su arte merece.
Este tipo de actos pone de manifiesto la pasión, realidad y calidades de los artistas llerenenses en las artes plásticas, y justificaría que ese proyecto de museo, a iniciativa municipal, se enrutara en esa línea de hacer un lugar vivo de arte contemporáneo, principalmente destinado a la plástica. Pero no el obsoleto museo muerto, con galerías estáticas, sino algo diferente y diverso, rico, de interés común para todos, pedagógico, con vocación de futuro y aspiraciones universales de arte. Museos al uso existen y sobran. Creo que teniendo Llerena un plástico de la altura de Gerardo Ramos Gucemas valdría la pena, sería ocasión preciosa la de hacer un Museo de Arte Contemporáneo, con obra de Gucemas principalmente, y de otros plásticos, crear una escuela de artes, que podría ser en el futuro la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Extremadura ( si el señor alcalde apuntara la idea que es de interés y altura, y posible, ya que al día de hoy esa dependencia académica no la tiene nuestra Universidad), con la misión de enriquecer, potenciar y dar a valor toda la plástica de esta zona de Extremadura, y por extensión a toda ella. Estoy seguro que Gerardo Ramos Gucemas nos escucharía y tendría mucho que decir. Pero doctores tiene la iglesia... Y comisión docta el museo...
¡Qué disfruten!

18 de junio de 2007

CLARIDAD DE LA CNT

Considero la CNT la única organización en la que se puede militar sin perder la dignidad, ni la libertad.
En el deliberado intento de hacer, de todos los que lucharon contra el fascio, simple memoria histórica, no sólo memoria, sino eso, histórica, o sea algo muerto, vano, pasado, de museo... Hay una intención orquestada por hacer historia a la CNT, sus ideas, su lucha, su vida actual, por hacerla pasado erróneo, imposible, huero, insustancial. Y a eso contribuyen ciertas exposiciones de colaboracionistas con el mando actual. Existe en estos tiempos demasiado interés por la historia como algo muerto, lo mismo que por los museos y todo eso que se controla mu bien por el poder y sus servicios y manejos.
Además no causa problemas a los mirones y cultos visitantes, los más titulados universitarios, y apasionados por la historia, que les gusta mucho la historia, como les podría gustar un guiso de habas, y todo eso. Es la moda, los modos de los intereses actuales del poder de poda.

Milité en CCOO, nominalmente y de paso, ya que no hice nada como militante, y ante un mínimo problema, ya que se me ofrecían sólo como sindicato de servicios, como trabajador, no supieron ni quisieron resolvérmelo, y podían. Es más, me fui del tal sindicato porque no me cobraban las cuotas. Luego me di cuenta que era porque no lo necesitaba. Buscando gente anarcosindicalista, que siguiera la estela de lucha de CNT, me encontré con CGT, y me afilié. Luego vi que era tan sindicato como CCOO ó UGT, o sea, los colaboradores de políticos, patronos, trajineros y poderes. Aparte de una especie de rebotados de otros sindicatos, sobre todo CCOO, que llegaban a él sin zorra idea de la lucha anarcosindicalista. La verdad es que me era difícil ponerme en contacto con gente de la CNT, por unas razones o por otras. Que ese era el sindicato que buscaba.

Como en todo, o en casi todo, la llamada Transición, o Transacción, impuso a impostores, propios del sistema, cuando no creados por el propio franquismo, mismo psoe (r), frente a los eliminados psoe (h). Así algunos listillos militantes de CNT se inventaron la CGT para ser un sindicato más, ya que con los métodos de CNT no llegaban a imponerse, a crecer, a ser algo frente a los mayoritarios CCOO y UGT, para los que se habían amañado la leyes y el contubernio de mando en ese sector de poder y negociaje. Y tampoco llegaban a tener liberados, sueldos, mandos, etc. Que la CNT era mu rara y no permitía líderes ni mandos, era mu radical y mu extremada, y que así no se iba a ninguna parte (de las que ellos querían ir)… Algo de película de sindicatos del crimen. Pero no, es un episodio más de la impostura, de la mentira, de la manipulación, de la adaptación, el mangoneo, manejo, uso, utilización, empleo, maniobra, proceso, procedimiento, recurso, faena, fabricación, operación, función y usanza durante la remodelación del estado franquista para que nada cambie con la democracia, y todo permanezca incólume con su sindicalismo vertical y espiritual.

Lo ocurrido con la CNT es ejemplar. Se trataba de eliminar a todas las organizaciones auténticas sindicales, se trataba de eliminar y adulterar a las organizaciones de izquierda como el psoe. Con el psoe coló. Los políticos tienen todos un precio barato, y el psoe histórico cayó ante los chicos sevillís con parné del tito alemán y el amigo americano de la CIA. Pero no coló con la CNT, en el montaje que los inventores de la CGT tramaron. No coló, y su propia justicia ordinaria los desmintió siempre y los desenmascaró a la hora de pretender ser los continuadores de aquellos militantes cenetistas de los años treinta, contra Franco y muy activos durante la larga dictadura franquista, siendo casi los únicos que no dejaron de luchar contra la misma. ¡Ah, la manipulada memoria histórica!

En estas, cuando reflexionaba ayer tarde sobre la impostura, la mentira montada y tramada en la Transición o Transacción, la dificultad de desmontarla por tener enfrente toda una enorme maquinaria de poder, arropada por todo el engranaje mediático y publicitario del régimen actual, abonada por la incultura política de militantes y enteradillos, por la secular ignorancia española… En estas, digo, me encuentro, esta mañana, la breve y esclarecedora carta de un militante cenetista, que pone, negro sobre blanco, la cuestión palpitante en mi candelero. Una institución de poder, Diputación de Sevilla, mandada por los impostores políticos del psoe (r), apoya a otros impostores sindicales, CGT, para que así la infamia de la Transacción se haga realidad, la mentira triunfe, la impostura en el campo sindical, para llegar al total.

Veamos la carta del secretario de prensa de CNT, y luego veamos lo que traía esa prensa del régimen acerca de la exposición gloriosa. Y en el trajineo calamitoso y adulterado, el titular del periódico del régimen no deja de ser torticero, reduciendo al recuerdo, ¿tal vez a la memoria histórica?, lo que es algo operante, moderno, activo, vivo, latente en toda la militancia de CNT actual. Y no un mero recuerdo vago y mangoneado, para ser expuesto en museos, galerías y triquiñuelas de la diputación en mando amiga, como pretende la CGT. Vean y juzguen.

En defensa de la CNT

José Álvarez Gómez, (secretario de Prensa del Comité Nacional de CNT) 18/06/2007

En días pasados se ha celebrado en la sede de la Diputación Provincial de Sevilla una exposición (ver EL PAÍS, 6 de junio) titulada La Revolución Libertaria, 70º aniversario del 19 de julio de 1936, organizada por el sindicato CGT. Desde el sindicato que represento, la CNT, en nombre del cual le escribo, nos mostramos una vez más sorprendidos, cuando no indignados, por el intento de apropiación por parte de CGT de unas siglas y un movimiento, el libertario, del cual se excluyeron hace ya muchos años con bastantes malas artes. Las organizaciones que se muestran en los paneles expuestos, la CNT, la FAI o la AIT, siguen existiendo hoy en día y no mantienen ninguna relación con el sindicato organizador de la exposición. Los orígenes de la CGT están en nuestra actual democracia. Abandonaron la CNT e intentaron apropiarse de sus siglas, y tuvo que ser la justicia ordinaria -desgraciadamente- quien le negara todo derecho: el Tribunal Supremo y el Tribunal Constitucional. Ahora ha sido el propio Ministerio de Trabajo quien ha denegado absolutamente todas las peticiones que sobre el Patrimonio Histórico de la CNT ha hecho la CGT. Sorprende en la exposición, por ello, ver el panel sobre nuestra organización. Sorprende ver el panel sobre la FAI, a la que consideran ortodoxos y manipuladores. Sorprende ver el panel sobre la AIT, organización internacional a la que no pertenecen y contra la que pretenden hacer una paralela. Deje la CGT ya en paz a la CNT y no manipule más.

RESPUESTA AL REPORTAJE:

Un recuerdo de la utopía libertaria

Una exposición recorre en Sevilla la evolución política, social y cultural del anarquismo

S. BELAUSTEGUIGOITIA - Sevilla - 06/06/2007

Un cartel de la Federación Anarquista Ibérica (FAI) muestra el rostro de un niño asustado al que le ofrecen vestirse con camisas azules y rojas. "No envenenéis a la infancia", reza el texto del cartel, que está reproducido en un panel de la exposición La Revolución Libertaria, 70º aniversario del 19 de julio de 1936, abierta en la sede de la Diputación de Sevilla (avenida de Menéndez y Pelayo, 32). La exposición, que consta de 26 paneles, efectúa un completo recorrido por la historia del anarquismo.

La muestra, que ha sido organizada por la Confederación General del Trabajo (CGT), traza una visión muy positiva de lo que fue un movimiento político y social que marcó la historia española. Las imágenes y los libros de escritores y pensadores fundamentales del anarquismo o la acracia, como Eliseo Reclús, Hildegart, Federica Montseny, Bakunin y Kropotkin, dejan constancia de una ideología que reivindicó la igualdad entre los hombres, el naturismo, la educación libre de dogmas religiosos o la supresión de jerarquías.

Antonio Martín, coordinador de la exposición, detalla algunos de los aspectos que la muestra quiere resaltar, como "los ateneos, toda la cultura de los barrios obreros, el sistema autogestionario, la autoorganización de los obreros y de la sociedad a base de la justicia, la pedagogía libertaria...". "Vivimos en una época en la que se pretende ocultar lo que fue el deseo de entre el 30% y el 40% de la población consciente cultural y políticamente, que buscaba vivir en una sociedad mejor. Esto se sigue queriendo ocultar a fecha de hoy desde el mundo político y académico. En el Estado español hubo una puesta en práctica de la utopía libertaria y fue cercenada por el golpe de Estado de 1936 y las potencias extranjeras", señala Martín.

Los paneles muestran reproducciones de libros y folletos; fotografías del mundo del cine, cuya industria pasó en 1936 a manos de los anarquistas de la CNT; imágenes del exilio tras la derrota en la Guerra Civil; y la labor de los "apóstoles de la idea" que recorrían los caminos.

Los cuerpos desnudos de los practicantes del naturismo dan paso a la pedagogía libertaria y las teorías de Francisco Ferrer Guardia. Los ateneos libertarios, con sus bibliotecas y salas de conferencias, comparten espacio con textos en esperanto, la lengua internacional creada para acercar a los pueblos. Las milicias confederales, la CNT, la FAI, el comunismo libertario y la autogestión en el campo, la ciudad y la industria son otros de los aspectos destacados en los paneles.

La muestra se complementa con mesas redondas y conferencias. La exposición estará abierta en Sevilla hasta el 9 de junio. La muestra podrá verse en la sede de la CGT en Cádiz del 10 al 20 de junio.

17 de junio de 2007

LENGUA TOTAL

No comprendo las razones por las que algunos y algunas, que se dicen poetas, hablan de sus sentimientos y pasiones, al hablar de poesía. No suele acontecer con los novelistas, o poetas épicos, ni con los dramaturgos, o dramáticos... En todo caso, si lo hicieren, lo hacen de sus personajes, de sus creaciones, con un sentido alto de la creatividad y de la vida, con el distanciamiento oportuno para no confundir a los lectores, y obligarlos a respetar su obra, porque su obra son ellos. Esa falacia, proveniente del romanticismo, es algo inmoral y sucio en la creación literaria y en algunos poetas y escritores en general..
Si la poesía se hace con lenguaje, y en el lenguaje cabe todo el universo, va más allá de emociones, sentimientos, deseos, no deseos, ideas, ideologías. Importa un rábano si se tiene corazón como si el hígado está perfecto, o no se siente nada...
Esta chica, Chantal Maillard, confunde los términos, el oficio. Por desgracia ocurre entre los poetas de hoy. Van de sicólogos, analistas de sentimentalidades al uso romántico, y el romanticismo pasó y fue destructor de la poesía...

AYER, ANTEAYER, MAÑANA Y SIEMPRE

NOTA.- Para paladear los detalles, insospechados, de la viñeta, se ruega pínchese con el puntero del ratón, cuidando no hacerlo sobre las figuras. O usando cualquier otro método que agrande esa viñeta. Muchas gracias.

16 de junio de 2007

ASOCIACIÓN DE INTERNAUTAS


La Asociación de Internautas (AI) me convoca, como socio, a nuestra asamblea ordinaria. Hace cosa de dos años decidí que era bueno, útil y garantía de mis libertades contra el poder y por la contrainformación, hacerme socio de esta asociación. La cuota no es cosa de otro mundo, y funciona estupendamente. Esto es democracia con participación. Parte del texto me dice:
Estimado socio:
El Presidente de la "Asociación de Internautas", de conformidad con el artículo 19 de los vigentes Estatutos, convoca a todos sus asociados a la Asamblea General Ordinaria que tendrá lugar el día 30/06/2007 a las 9:30 en 1ª convocatoria, y a las 10:00 en 2ª convocatoria.
Lugar de celebración: Salón Nueva York - Hotel High Tech Aeropuerto
. C/ Galeón, 25
MADRID
- 915-645-906

OBSERVACIONES

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Podrán asistir a las Asambleas todos los que tengan la condición de asociado en la fecha de la presente Convocatoria y estén al corriente en el pago de su cuota anual. Para poder concurrir a las Asambleas, los asociados personas físicas deberán ir provistos de DNI o pasaporte, los asociados personas jurídicas concurrirán por medio de su representante legal o persona con poder bastante, siendo necesario presentar el apoderamiento. Aquellos que no cumplan estos requisitos no podrán asistir a las Asambleas.

Espero ver a muchos amigos que, como yo, estamos por que Internet sea libre y para gente libre. Fuera de manejos y manipulaciones de políticos tarados, votados y todo eso que gana entre la gente votante y entregada al mando con ardor guerrero.

15 de junio de 2007

¿ANALFABETISMO TECNOLÓGICO?

Efectivamente, todos van a poder asistir a la inauguración de la exposición de pinturas que mañana se inaugura en el Mirador de Llerena, a las nueve de la noche.
Acabo de recibir un correo con la hora de ese acto que podía impedir a algunos asistir, me refiero a la constitución de los nuevos ayuntamientos, convenientemente publicitado y con todo lujo de propaganda, que uno no sabe bien para qué sirve tanto circo y medios como se derrocha, al cuento de las nuevas tecnologías y el solfware libre (cuando todo lo debería ser, en lógica de que todo logro y bien es en pro de la humanidad, y no función del mercado y enriquecimiento personal al modo capitalista), que bien pudieran servir para que el voto fuera permanente, la democracia directa, ya que la tecnología lo permite. Y no para ese espectáculo teatral y circense, en el que la campaña electoral es permanente.
Una muestra congrua del analfabetismo informático absoluto que domina las instituciones, empeñadas en usar Internet como medio propagandista, y no como medio de aplicar y desarrollar la democracia, el poder del pueblo, en libertad, igualdad y solidaridad. Tratan de hacer de Internet otro coto de manipulación, como otrora lo fueran los mares, las tierras, los aires, la historia, la tele, la radio, el papel prensa, la biblia en pasta... Frente a los que creemos en la libertad de los individuos, y el uso de Internet para participar y decidir democráticamente. Pero eso ni lo huelen los del poder. Para ellos Internet es herramienta (más) de dominio, manipulación y mando, no de liberación, participación y control de los recursos y medios por parte del pueblo...


Y esta es la nota del ayuntamiento de Llerena:

El Plan de Alfabetización Tecnológica y Software Libre de Extremadura (PAT), organiza las retransmisiones por videostreaming, en directo a través de Internet, de los plenos relativos a la “Constitución del nuevo Ayuntamiento y el nombramiento de Alcalde” que se desarrollarán en las localidades extremeñas de Llerena, Castuera, Arroyo de la Luz, Talarrubias y Almendralejo el próximo sábado día 16 de junio.
La actividad, que se encuadra dentro del proyecto “Administración Tecnológica” que viene desarrollando el PAT en estas cinco localidades piloto, tendrán lugar en Arroyo de la Luz, Talarrubias y Almendralejo a las 12,00 h, en Llerena a las 12,30 h y, finalmente, en Castuera a las 13,30 horas.

Los internautas que deseen seguir dicho pleno lo podrán hacer conectándose desde la web municipal www.llerena.org

Mis rendidas gracias a los funcionarios encargados del ayuntamiento de Llerena por su información preciosa. Sinceramente.

EXPOSICIÓN DE PINTORES AMIGOS

Llamada esta mañana de mi amigo Fernando Ruiz Millán, pintor de altura donde los haya. Desde Badajoz, donde vive y trabaja. Y no es por la amistad la consideración de buen pintor. Se lo he dicho siempre.

Una nueva exposición por parte de los tres artistas que habitualmente exponen en el bar La Fuente, tal como anoté convenientemente. Esta vez la cosa es en uno de los más hermosos lugares de Llerena para hacerlo. Aunque para mí el patio del ayuntamiento es insuperable y ha sido uno de los grandes aciertos en la remodelación y uso del edificio de la administración municipal, por parte del gobierno acertado que lo lleva en los últimos años.
Pero El lugar donde esta vez exponen es el Mirador de Llerena.
Marco incomparable, como dijo el otro, y motivo de alegría para ver qué nos ponen ante la vista estos tres pintores llerenenses con mucho bueno cada uno. Fernando Ruiz Millán, Durán Menacho y Zenón Labrador son los tres pintores amigos.
Es curioso que tengo muchos más amigos pintores que poetas o escritores, y luego les siguen músicos, plateros...
Bueno, pues mañana, sábado, 16 de junio de 2007, sobre las nueve de la noche, en el Mirador de Llerena estamos todos invitados a ver esa muestra de estos tres amigos, que seguro que será una gozada. No nos lo podemos perder.
La exposición estará todo el verano. Posiblemente hasta finales de agosto. Con lo que los que lean esto y no se encuentren en Llerena, ya saben que si vienen por acá les está esperando. Qué se disfrute. Y que les compren las pinturas a estos pintores. A cada cual según su trabajo. Y el de ellos merece la pena.
Ahora que recuerdo, creo que mañana es la constitución del nuevo ayuntamiento, la toma de concejales y todo eso, surgido de las urnas, como dicen, con eso estilo patatero y grandilocuente, los medios de manipulación de masas, como si fueran surgidos de una chistera. Bueno, esperemos que los ciudadanos que estén obligados a asistir a tal evento terminen pronto. Pero creo que la cosa durará como una hora, así que tal vez haya tiempo para todo. Y como colofón y fiesta del acto político no estaría nada mal...

LA MUJER, EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA

El siguiente texto, que consulto para un trabajo más amplio y serio sobre la carcundia matrimonial, lo reproduzco para ignaros que creen que hoy estamos en la cresta de la ola de lo moderno y en un progresismo total. La realidad es que estamos en una época negra, represiva, en donde la cárcel es tan segura que no hace falta ni guardias, ni rejas ni na de na. Se confunde comercio con libertad.
En algún artículo ridiculicé el asunto de los matrimonios gays como algo antiguo, carca y retro, y me burlaba pidiendo el matrimonio de los pajilleros con su propia mano, a fin de beneficiarse del estado de casado, de matrimoniado, en los asuntos referentes a ventajas fiscales y de impuestos, amén de otras, con que el poder retrógrado premia a quienes usan del matrimonio, ya que eso crece al poder y a su dominio carcundio. Lean, sino, A Mijail Bakunin en sus claras críticas y sus explicaciones. Hechas sobre finales del siglo XIX, son un alegato razonado, de una seriedad extrema y de difícil rebate. Pero hoy no vale lo racional ante los hechos consumados de los que imponen cómo ha de ser la vida, cómo ha de ser todo. Si yo, que peco de ácrata, lector de Bakunin, era congruente en mi oposición al matrimonio, no veo qué razones, presuntamente progresistas, habría de tener a favor de los casorios de gente que tiene determinadas costumbres sexuales, sean gays, lésbicas, pajilleros, zoofilos o jugadores de cartas... Todo es lo mismo de retro. Pero lean, lean a Bakunin. Racional, sensato y antiutópico, porque para cargárselo dicen aquello de, es utópico...

Derechos iguales para la mujer. Soy partidario, como el que más, de la completa emancipación de la mujer y de su igualdad social con el hombre. La expresión "igualdad social con el hombre" implica que, junto con la libertad, pedimos iguales derechos y deberes para el hombre y la mujer; es decir, la nivelación de los derechos de la mujer, tanto políticos como sociales y económicos, con los del hombre; en consecuencia, deseamos la abolición de la ley familiar y matrimonial, y de la ley eclesiástica tanto como civil, indisolublemente ligadas al derecho de herencia. Abolición de la familia jurídica. Al aceptar el programa revolucionario anarquista - único que ofrece, a nuestro entender, condiciones para una emancipación real y completa del pueblo común - y convencidos de que la existencia del Estado en cualquiera de sus formas es incompatible con la libertad del proletariado e impide la unión internacional fraterna de las naciones, expresamos la exigencia de abolición de todos los Estados.
La abolición de los Estados y del derecho jurídico implicará necesariamente la abolición de la propiedad personal hereditaria y de la familia jurídica basada sobre esta propiedad, porque ninguna de estas instituciones es compatible con la justicia humana.
Libre unión matrimonial. [Contra el matrimonio por compulsión hemos levantado la bandera de la unión libre.] Estamos convencidos de que al abolir el matrimonio religioso, civil y jurídico, restauramos la vida, la realidad y la moralidad del matrimonio natural basado exclusivamente sobre el respeto humano y la libertad de dos personas: un hombre y una mujer que se aman. Estamos convencidos de que al reconocer la libertad de ambos cónyuges a separarse cuando lo deseen, sin necesidad de pedir el permiso de nadie para ello - y al negar de la misma forma la necesidad de cualquier permiso para unirse en matrimonio, y rechazar en general la interferencia de cualquier autoridad en esta unión - los unimos más el uno al otro. Y estamos convencidos también, de que cuando ya no exista entre nosotros el poder coercitivo del Estado para forzar a los individuos, asociaciones, comunas, provincias y regiones a convivir en contra de su voluntad, habrá entre todos una unión mucho más estrecha, una unidad más viva, real y poderosa que la impuesta por el aplastante poder estatal.
La educación de los niños. Con la abolición del matrimonio se plantea la cuestión de la educación de los niños. Su crianza, desde el embarazo de la madre hasta su madurez, y su formación y educación, igual para todos -una formación industrial e intelectual donde se combinen la capacitación para el trabajo manual y mental- deben corresponder fundamentalmente a la sociedad libre.
La sociedad y los niños. Los niños no son propiedad de nadie: ni de sus padres ni de la sociedad. Sólo pertenecen a su propia libertad futura. Pero en los niños esta libertad no es todavía real; es sólo una libertad en potencia. Porque una libertad real -es decir, la conciencia plena y su realización en cada individuo, basada fundamentalmente en el sentimiento de la propia dignidad y en un auténtico respeto por la libertad y la dignidad de los otros, o sea basada en la justicia - sólo puede desarrollarse en los niños mediante un desarrollo racional de su inteligencia, carácter y voluntad.
De aquí se deduce que la sociedad, cuyo futuro depende por completo de la adecuada educación e instrucción de los niños y que, por tanto, no sólo tiene el derecho sino también la obligación de velar por ellos, es el único guardián de los niños de ambos sexos. Y como la futura abolición del derecho a la herencia convertirá a la sociedad en el único heredero, ésta tendrá que considerar como una de sus primeras obligaciones el suministro de todos los medios necesarios para el mantenimiento, la formación y la educación de los niños de ambos sexos, con independencia de su origen o de sus padres.
Los derechos de los padres se limitarán a amar a sus hijos y ejercer sobre ellos la única autoridad compatible con ese amor, en la medida en que esta autoridad no atente contra su moralidad, su desarrollo mental o su libertad futura.
El matrimonio como acto civil y político, al igual que cualquier otra intervención de la sociedad en
cuestiones amorosas, está llamado a desaparecer. Los niños serán confiados - por naturaleza, y no por derecho - a sus madres, quedando la prerrogativa de éstas bajo la supervisión racional de la sociedad.

MIJAIL BAKUNIN
En la foto: Antonia Kwiatkowska y Mijail Bakunin (1861)

14 de junio de 2007

LEER Y VIAJAR

La verdad es que uno vive en Extremadura. Y cuando uno vive en un sitio, ese mismo sitio, sus gentes y el entorno tratan de hacerle ver que le vida es así tal como los otros la viven, es la fuerza de la vida cotidiana en la formación de uno, que las cosas son tal como acontecen aquí, tal como dicen los que mandan acá, tal como informan los medios de aquí. El HOY, El Periódico Extremadura, las emisoras concedidas por la Junta y su tele… O que la realidad es lo que dicen los medios de la oposición, el otro bando, que es lo mismo del bipartidismo: que si la COPE y la CAPA y todo eso.

Para huir de ese medio, para ver que en el mundo hay cosas diferenciadas, distintas, otras, uno acude a otros lugares, lee con atención otras publicaciones, otras informaciones. Con respeto, sin anteojeras y críticamente. Unifico lo que Cervantes aconsejaba que daba la sabiduría: leer y viajar.

Así, me encuentro en mis visitas a GARA, diario de información general, que algunos tildan de aberchale, con desprecio y anteojeras de burros voluntarios, este asunto de Jon Sobrino tan real, tan interesantísimo y tan revolucionario, en el buen sentido: "…si no se toma en serio la realidad que está abajo, no vendrá nunca la salvación, porque sólo desde abajo se puede humanizar el mundo". Sin embargo, como él mismo admitió, "hoy, los pobres son los despreciados". Y hay más...

Mucho más.

Es evidente que encontrar esto en un medio, de los mediocres que mangonean las verdades en Extremadura, y que llaman información, desde los cubículos de esos panfletos comarcales de propaganda político/comercial permanente, hasta la tele basura ibarresca, pasando por los diarios mencionados y las radios adjudicadas y su tele, es cosa imposible, por no decir improbable. ¿Hasta cuándo el abismo, señores/as votantes/as?

DE ARRIBA / ABAJO. EL MANDO ES ANSÍ

Cualquiera que haya militado en IU conoce que la asamblea es soberana en las decisiones que le afectan. Y entre esas decisiones están los pactos con otros partidos en instituciones locales, etc. IU es un proyecto que se vertebra de abajo hacia arriba, con el poder en las bases y en los militantes, todos y cada uno. Una democracia participativa real, operante, honesta. Modelo para todos los partidos, en donde esa democracia no existe, no funciona, salvo excepciones. Desde luego no en el psoe ni en el pp, modelos de mando, dictadura y máquinas electorales al servicio del señor de Arriba siempre: Capital, Banco, Mercado, OTAN, Poder Diverso...

Pues bueno, vienen estos chicos de IU, que han sido derrotados, por los elementos, en Extremadura, algunos llorones de noche electoral, y mandan, obligan, dictan de arriba abajo; es de obligado cumplimiento, dicen de sus decisiones. Lo que deberían haber hecho es dimitir ya, irse a casa.

Evidentemente todo ello forma parte obediente del pacto del señor liquidador de IU, don Llamazares, en los Madriles. O sea todo en contra del proyecto y estatutos de IU, de arriba abajo, y lo digo por la forma de actuar y en el de totalidad, en donde los de abajo han de obedecer siempre, fuera cuales fueran las circunstancias de sus realidades sociales, políticas, locales… Porque sinceramente pienso que Llamazares está liquidando IU.

No hay que ser muy espabilado para darse cuanta que el psoe no es de izquierda, o lo es tanto como el pp. Ampliamente está demostrado cuasi matemáticamente. Por lo tanto IU, las asambleas locales de IU, deberían tener derecho a pactar con quienes estimen conveniente, dadas sus diversas realidades, en función del servicio a los ciudadanos de los diferentes lugares, y no por cuestiones mediáticas y estrategias electoreras, o por como es uno y el otro según la autopublicidad y lo mediático. No por presuntas identidades ideológicas, porque con el psoe hay abismos en eso y en lo otro también. Y quien dice con el pp, dice con cualesquiera otros, que haberlos haylos. Si es que hay que pactar o se debe, por razones absolutamente de servicio a las instituciones en las que se pacta, no para que esas instituciones sirvan a los políticos, sobre todo al psoe. Con todos debería, o le interesaría, menos con el psoe, su enemigo e impostor natural de lo que es la izquierda, desde la moderada a la revolucionaria.

Pues sí, se están luciendo desde IU, bien están asegurando el chasco futuro, porque detrás de todo esto siempre está eso, el chasco y el parné.

Y es que me apena que un movimiento tan diferente, tan democrático como fue IU, desaparezca a manos de esto. Participé en 1993 en IU, cuando andaba por Sevilla, y recuerdo que fui uno de los encargados de campaña en el distrito San Jerónimo-Macarena, sobre todo de programar actos y actividades… Recuerdo que fue el más votado de toda Sevilla, con mayoría, y creo recordar que se sacaron como tres diputados de IU, lo más hasta la fecha. Mi practicismo era no dar tregua al psoe, y eso funciona a favor siempre, siempre. Aunque es duro, tan duro como estar en una trinchera contra el Capital... Hoy sólo hay blandos y rendidores o rendidos a los pies del Señor, pensando que pueden influir en políticas de izquierdas. Perdiendo el norte de que el psoe es un macropartido con intereses y sin ideología, uno más del bipartidismo que se asienta. Y no era otra época, éramos otra gente con las ideas muy claras, frente al contubernio de la derecha bipartidista, que entonces acometía la destrucción de IU como objetivo prioritario, aprovechando, mediáticamente, el infarto de Julio Anguita con mofas, befas y vergonzantes tratos que andan por hemerotecas y recuerdos varios... Porque en el arrasamiento de todo, incluida especialmente IU, todo vale, todo.

Hoy puedo decir que casi lo lograron. Procede otra estrategia para devolverles el golpe. Tal vez la estrategia global contra este sistema y esta democracia dictatorial. Otra democracia es posible, otro sol, otra luz, otra vida. Siempre amanece, luego de las noches como esta.